大小乘所証得的空的差別

小乘証得的五隂空與大乘証得的五隂空有本質的區別，正因爲有區別，所以大小乘人的心量不同、願力不同、道行不同，小乘人解脫以後要入無餘涅槃，而大乘人解脫以後卻永遠不入無餘涅槃。小乘人証得的五隂空，是在外表現象上証得的，是觀察五隂現象的生住異滅証得的空，這種空不究竟，還不到底，還有偏頗，所以智慧淺，行願也淺。大乘人証得的五隂空，是從五隂的本質上証得的，見到了五隂的本質是如來藏所出生，所以就不再在意五隂，也不會想辦法去滅去五隂，所以行願就大。 

比如一部分人看見一個人生了之後又死了，就會知道人是無常的能滅的，把握不住的，因此是空的。而另一部分人不僅如此，還看見了這個人其實是魔幻師變幻出來的，生死由魔幻師掌握，即使死了，魔幻師還可以再變幻出來，生死都是假相。這部分人就對這個幻化人沒有執取了，但也不會刻意迴避和棄捨。 其實小乘人所認爲的空，是與有相對立的空，這還是另一種的有。正因爲小乘人的空停留在表面現象上，不是實質性的空，所以他們從想辦法滅除不用，想辦法躲避，害怕五隂世間，這就是另一種有。真正空了，還躲避什麽？害怕什麽？也就不會去想辦法滅除了。比如天女散花，小乘人害怕花著身，就躲避花，抖落掉身上的花，認爲花著身不如法。而大乘人不理這些花，渾身是花也無所謂，所以花反倒不著身了。 

大乘菩薩爲什麽是如此心態？因爲菩薩知道花是幻化的假相，不會有什麽實質的作用，色身也是如此，幻化身與幻化花，何障礙之有，有何不如法的？這些法都需要自己實証之後去體會，沒有實証，雖然很理解了，但是還不能到位。小乘人認爲確實有個空，大乘人認爲連空也空，空空也空，空盡了，才是到家了。