​如濤的觀行日記2021-10-04

腿部的氣脈是越來越通暢，磐坐很輕松了，上坐時幾乎不需要怎麽努力，稍微調息，就能進入空靈柔軟的狀態，然後就把五隂無我的念頭，懸在内心去參究，下坐後，兩腿發樂，非常舒服。早晨一醒來，連帶整個身體都很喜樂，腰部、手腳、心口、喉嚨，能量很充沛，整個身體的細胞都是樂的，氣血太充足有發脹的感覺。能量太充足感覺是一種負擔，這時我通常就起床，到處走走，把聚集的能量消散消散，頭腦也感覺非常輕快和清晰，好像有股清氣在往頭頂沖。 

我會繼續保持少吃的狀態，從今天起到假期結束，不吃米麵之類的食物，把腸道再清空一些。我感覺打坐之所以有阻礙，主要是五隂遮障，也就是身心兩方面原因，首先身體氣脈不夠通暢，能量無法有效積蓄和提升；還有就是心不夠清淨，思慮繁亂，沒法專一思維法義，功夫就進展就慢。所以我要從身心兩方面去除遮障，只要真用功，一定會有效果，就怕平常被事務卷進去，渾渾不覺，修行就上不去了。所以意識的警惕性很重要，在意根還沒受熏成功前，意識要多提醒和督促意根，把精力放在正道上，絕不能到處放羊。

把身體弄得清靜些，讓頭腦思慮澄清些，相對來說都不算太難，但斷我見確實很難，因爲意根實在太頑固了，從平常的夢境中就可以觀察到，夢中有時還會有各種自我維護的心態和情緒升起，白天時可以自欺欺人，内心好像特別清靜，但晚上做夢時，發現意根的斤斤計較並未停止，所以功夫還停留在淺表層面，得繼續深入，路還很長。 

評：這是修到了喜覺支階段。七覺支助道品：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、猗覺支、定覺支、捨覺支。七覺支一環套一環，沒有前邊覺支就沒有後邊的覺支。在喜覺支出現的時候是心喜身樂，後邊還有輕安覺知、定覺支，最後是捨覺支。

如果是處於身樂的最初階段，就保持下去，不要急於消散，讓功夫自己轉折推進，不要有太多人爲的干預，自然而然最好。只是不要執著和在意這些覺受，以至於阻礙功夫的進步就好，輕安覺支和定覺支還沒有生起的時候，覺受是空不掉捨不掉的。這時候還是應該保持自然狀態，隨順身體的樂觸和覺受，否則後邊的覺支也不會出現了。年輕的時候，身體條件好，修道非常快，年齡越大，修道越困難，所以修道要越早越好。

另外，在禪定中觀行五隂無我，心中懸掛的法義，内容不要太多 太複襍，盡量比較簡單和單一， 一點一點的深入，貪多嚼不爛消化不了。觀行無我，把五隂的所有組成部分拆分開，從一個方面下手觀行，心中懸掛一個比較具體的法義，這樣觀行就不會太困難。一開始不要在心裡懸掛五隂無我這樣大的念頭，因爲這時候無論是意識，還是意根能力還是有限的，啃不動這樣的龐然大物，待能力提高了，宏觀的觀行能力增強了，再總體或者是整體觀行五隂十八界的無我性，這樣才能吃得消。 

請問意識証果的那些人，你們有沒有經歷過這樣的覺受，有沒有這樣的體驗？估計你們在夢裡都沒有夢見過，更不可能有親身體驗了，七覺支的第一個覺支恐怕都沒有發起過，定覺支捨覺支更沒有見過影子，跳脫了七覺支就果了，甚至跳脫了八正道就果了，甚至跳脫了三十七道品就果了，沒有實修的影子，哪能斷三縛結，哪能有實証呢？不斷三縛結如何能明心開悟呢？各個團體各個人都給自己貼上實修實証的標簽，跳過三十七道品的修行，怎麽能有實修？只要名譽，不管後果，這就是目前學佛人的心態。