有情與無情的區別

有情與無情的根本區別就在於，有情衆生的色身是由衆生自己的如來藏單獨出生和執持的，並且在色身上有七識的了別作用，因此就有五隂的活動，而無情的色法是由共業衆生的如來藏共同産生和執持的，沒有七識和五隂，因爲七識是單個如來藏輸出的識種子生出來的，不可能是衆多如來藏共同輸出識種子形成的，因此無情物沒有七識五隂活動，不是衆生。有情衆生五隂活動和無情的物質色法活動的根本區別在於有情衆生的五隂身有受、想、行、識的功能作用。

如果衆生的意根覺得某個物質色法對自己有用，可以作爲自己的色身，他的如來藏和意根就進入或者附著在這個物質色法當中，生起五隂活動，這就是有情衆生的附體現象。衆生想投胎的原因就是想要有五隂活動，沒有色法就沒辦法進行五隂活動，所以衆生都會想辦法投胎，實在沒有投胎的福報和機緣，就會利用物質色法作爲自己的色身，然後在這個物質色法上進行五隂活動，所以在衆生的色身上一定有受隂，或者有想隂、有行隂和識隂的功能作用，這幾個作用合起來才能形成五隂衆生。如果物質色法不能被衆生所用，無法産生五隂活動，衆生就不附著在在這個物質色法上。

蚯蚓在被截成兩段、三段，或者幾段以後，每一段都可能成活，這時每一段身體就成爲一個單獨的蚯蚓，單獨的蚯蚓就是單個的衆生，有它自己的如來藏促成單獨的五隂活動，其它幾段成活的蚯蚓也如此。因爲蚯蚓的身體有特殊的再生功能作用，它的身體功能就可以被利用，衆生的如來藏和意根投入進去就可以擁有自己的色身，有五隂活動了。其它動物的身體截開以後無法再生，不能再利用爲色身，衆生就不投入其中，被截斷的肢體就會壞滅。

那些無福無緣投胎的衆生會利用一切可利用的物質作爲自己色身，大千世界衆生的數量太多了，沒有色身的處於遊離狀態的孤魂野鬼類衆生非常的多，碰到任何投胎的機會都不放過，想盡辦法去投生或附體，以便有自己的五隂活動，沒有色身就覺得沒有依托，感覺非常苦，能利用色身在世間生活就有了依托，誰也不希望無身。如果溫度、溼度等環境條件適合的話投胎附體的衆生就特別多，他們可能會變成各種細菌類的衆生，或者投到極小的蜎飛蠕動類的衆生中。不管投入到哪類衆生中，只要能有一個色身作爲依托他們都願意，盡管細菌的生命生住異滅非常快，投了又死投了又死的，他們還是要投，因爲無身的感覺真苦。

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