​第八識能生一切法的真實義

第八識能生一切法，這個一切法是指衆生自身七識所能緣、能觸、能見的一切法，衆生自身七識緣不到觸不到的一切法，就不一定是自身的第八識所出生的法。但是只要是自身的七識所能緣、能觸、能見得到的一切法，無一不是衆生自身的第八識所親自出生和托顯的法。自身的第八識如果不生法不顯法，自身的七識就緣不到觸不到法，更見不到法，就不能知法的存在。 

自身七識所能緣能觸能見的一切法，一部分是自身第八識用自心中的七大種子所生，一部分是自身第八識不能用七大種子出生，是其他衆生的第八識用他身第八識中的種子出生了法以後，自身第八識去緣，然後再托顯出來，自身的七識才能緣、觸和見。比如說七識見到對方的五蘊身，對方的五蘊身是對方第八識用種子出生的，自身的第八識不可能去出生，但自身的第八識可以緣和觸，再把對方的五蘊身呈現出來，自身的七識就見到了對方五蘊身。 

自身的七識所能緣能觸和能見到的一切法，包括有別於自身的其他衆生的五蘊身，以及三界器世間，包括有道種智時証得的真如法性、第八識的運行行相、七個識的運行行相、八個識的心所法，當然也包括其他衆生八個識的心所法，種種心行。這一切法，總體來說，包括七識的親所緣緣，和疏所緣緣，包括第八識親自用七大種子所生的法，和第八識單純照見的其他衆生的第八識所親自出生的法，其他衆生的第八識所親自出生的法這部分不是自己的第八識用自體中七大種子所生的法，而是間接顯現、托顯出來的法。 

總而言之，第八識出生一切法，這一切法是有前提的，是與自身的八個識有關聯的法，無關聯的法就不在自身的第八識所生的一切法範圍之内。第八識不是被出生的法，所以自身的第八識不能出生自身第八識，也不能出生他身的第八識，以及他身第八識的心所法、運行行相，他身的第八識及心所法只能是自身的第八識所顯法，只能照見托顯出來，不能生。他身五蘊也是如此，只能照見和托顯，不能生。自身的第八識照見托顯以後，自身七識才能緣才能觸才能見，見的都不是有實質的法。有實質的法是自身的第八識用七大種子或者是五大種子出生的法。

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