瑜伽師地論第十卷十二因緣釋（二）

原文：欲取雲何。謂於諸欲所有欲貪。見取雲何。謂除薩迦耶見。於所餘見所有欲貪。戒禁取雲何。謂於邪願所起戒禁所有欲貪。我語取雲何。謂於薩迦耶見所有欲貪。初唯能生欲界苦果。餘三通生三界苦果。

釋：什麽是欲取？欲取是對於欲界所有的法所生起的貪欲和取著。什麽是見取？見取是除了我見之外，對其餘知見的所有貪欲和取著。什麽是戒禁取？戒禁取是對於依不如理的邪願産生的禁戒所生起的所有貪欲和取著，如外道以爲受苦行就能滅去所有罪業，於是就發願每天都自受難忍之苦，徒勞地折磨自己，對此禁戒堅持不懈的執取。什麽是我語取？我語取就是由於我見而生起的所有貪欲和取著。第一種欲取能出生欲界的苦果，見取、戒禁取和我語取能出生三界苦果。

取欲界法就不離欲界生死輪回，不能去色界和無色界以及其他諸佛國土，更不會涅槃。欲界中衆生才會取欲界法，色界和無色界衆生取色界和無色界法，以及取涅槃和其他佛國土。我見之外的其餘的知見都是邪見比較多，比如認五隂身爲大梵天所造，或是神力所造等等，執取這個邪見，就沒有正見，不得解脫。由於我見而生起的欲貪，範圍很廣，沒有斷我見的衆生都有這種欲貪。

原文：欲有雲何。謂欲界前時有。業有死有。中有生有。及那落迦傍生餓鬼人天有。總說名欲有。此複由先所作。諸行煩惱攝受。之所熏發。色有雲何。謂除那落迦。傍生餓鬼人有。所餘是色有應知。無色有雲何。謂複除中有。所餘是無色有應知。

釋：什麽是欲有？欲有就是生於欲界之時的有，包括造作業行的有，死亡時的有，中隂身的有，出生時候的有，以及地獄、畜生、餓鬼、人、欲界天人的有，總和起來說就是欲有，這是由於先前所造作的欲界諸行煩惱業的攝受，所熏發和感召出來的。

什麽是色有？除了地獄、畜生、餓鬼、人之外，剩下的有就是色界的有，包括業行的有、死亡時候的有、中隂身的有、出生時候的有。什麽是無色有？在色有之上再除去中隂身的有，剩下的就是無色有，包括業有、死有、生有。

欲界有就是欲界諸行，身口意行、受想行識、以及境界，包括五蘊所行的戒定慧，以及貪嗔癡無明煩惱。色界有是色界諸行，包括身行意行、受想行識、境界和定慧。無色界有就是無色界諸行，意行、受想行識和禪定境界。

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