原文:問。如經中說。諸業以貪嗔癡爲緣。何故此中。唯說癡爲緣耶。答。此中通說。福非福不動業緣。貪嗔癡緣。唯生非福業故。
釋:問:如經中所說的,衆生所有的業行都是以貪嗔癡爲緣造作出來的,爲什麽在這裡只說以愚癡爲緣呢?答:這裡把福行、非福行和不動行的三種業緣全部都概括說爲以無明愚癡爲緣,而以貪嗔癡爲緣只能生起非福業行。
以貪嗔癡煩惱爲緣,必定會造作非福的惡業,不會造作有福業和清淨的不動業,而以無明爲緣,三種業行都會造作,不止限定於非福的惡業,因爲無明而行善是人很多,因爲不了達世間苦和空。
原文:問。身業語業。思所發起。是則行亦緣行。何故但說。無明緣行。答。依發起一切行緣而說故。及依生善染污思緣而說故。釋:問:身業和語業,是意根的思心所引發出來的,因此說行也是産生身行語行的緣,身行語行也緣於行而生,爲什麽只說無明緣行呢?答:這是根據發起一切行包括意根的行(思心所)的緣而說的緣故,一切行都是由無明而起,意根的思因爲有無明才運作,才導致了身行和語行的産生;以及根據生起善的和染污的思心所的緣而說的緣故,生起善的緣和生起染污的緣都是無明,所以就說無明緣行,而不說思心所的行緣身行和語行。
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