修所成慧的四加行四善根

四念處的觀行，和四聖諦有沒有關係？在四念住的觀行過程，每個念住都要觀行四聖諦理，這樣合起來就觀察了十六個行相，十六行相具足觀行，就會獲得四種智慧境界，就是四種善根。這四種善根就是暖、頂、忍、世第一，也叫作四加行。這是見道之前必須要經歷的階段，四加行四善根屬於修所成慧，在這之前屬於聞慧和思慧，比較淺，未熏到意根，而熏到意根，意根有所觸動有所改變，隨順於苦空無常無我，發起順抉擇分，就有了修所成慧。有了修所成慧，圓滿具足時才會見道。所以四加行非常重要，大家應該都了解，我會慢慢講一些這方面的法。

還需要給大家完善的理論是三十七道品，稍微講細一點，讓每個人知道自己是否在修三十七道品，以及修到了什麽程度。最後再講一講，在見道之前的修道過程中，應該需要在禪定中斷除哪些比較粗重的欲界粗煩惱，細煩惱是在見道以後才能斷除的，見道之前斷不了，色界煩惱就更不能斷除了。這樣小乘的法，基本上就差不多夠用了，無需再多講了。

修道，其實是百分之九十的時間，都是個人在用功，很少的時間用來聞法，吸取理論知見，用以指導修行，不至於走偏路岔路。當理論知見吸收的差不多夠用了，完全是個人專心一意用功，再多用時間學理論，那就耽誤事了。所以我以後也不想講太多的法，免得耽誤大家的實修。如果以後發現還有理論上的不足，我再慢慢補充一下，具體的還以實修爲主，理論夠用就行，貪多也起不了多大用處，還浪費時間。

在四加行的修行階段，因爲有效的熏到了意根，所以身心都會發生改變，心比從前清淨了，煩惱變得輕了，身口意行改變了。只有這樣，才能逐漸與見道後的聖賢人的心行品質相應，才能見道。所以不是說自己身心改變了，煩惱輕了，就是見道了証果了，還差得遠。那些總是懷疑自己在大乘法悟了悟了的人，如果這些法都沒有修，沒有修具足圓滿，那麽以後就斷了這個疑吧，不用懷疑，自己沒有悟，解悟也不是。有些人悟後和悟前身心世界變化不大，或者根本沒有任何改變，只是知見多了一些，有一些人知見都不足，這樣的人三十七道品都沒有修，四加行都沒修到，只是處於聞思階段，那這樣的誤會簡直是太大了。爲什麽會有這樣的誤會？

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