意根恒審思量是在大腦裡還是在大腦外的虛空裡

意根如果在大腦外恒審思量，跟自己就沒有關係了，意根如果能在虛空裡，那是誰的意根？思量的結果誰來執行？如何能根塵相觸生出六識來反餽意根的思量？因此說意根不可能在大腦外的虛空裡。大腦外是什麽所在？一定是虛空嗎？楞嚴經雲：虛空生汝心内，如片雲點太清裡。這個心當然是指如來藏，但是意根是否也要隨如來藏了別虛空？那麽虛空是在意根内還是外？或者是意根是在虛空内或者外？意根默容和了別一切法，並不會拘礙於色身之内，十方三世的法隨如來藏都能了別。從這裡看出，我們的心究竟有多大？包太虛。

意根也是識心，識心不在色身的内外和中間而運轉，因爲識心無形無相，不能說識心在色身裡或者是在色身外。而意根這個識心，能統攝色身内外一切法，與如來藏共同運轉，如來藏所在之處，一定有意根跟隨，如來藏不能單獨運作什麽法，本質境除外。意根不在之處，就沒有生命現象，大腦裡如果沒有了意根，不但大腦不能運行了，整個色身都不能運行，生命就不存在了。五隂身所接觸得到的法，都是如來藏運行的，都有意根相隨，意根依如來藏都能了別，而五隂身所接觸不到的法，也是如來藏運行的，也都有意根相隨，這些法意根同樣能了別得到。

比如說如果有人念佛得三昧，真想往生極樂世界，那麽極樂世界蓮花池中就會有他的蓮花出現。這個蓮花不單單是他的如來藏化現的，而是如來藏隨著發願往生的意根在極樂世界蓮花池中建造的。那麽意根在大腦内還是大腦外運作？這時候意根是不離大腦不離色身同時又在極樂世界。如果說意根只能在大腦内運作，那麽極樂世界的蓮花怎麽說？屬於誰的？諸大菩薩的意生身都由一個意根來統攝，各個分身的意根是在色身裡還是色身外？

再比如說眼識看見面前有十個人，那麽眼識到底觸在哪個人的色相上？既然同時看見了十個人，那麽十個人的色相，眼識都同時觸了，沒有說只能觸到一個人不能同時觸其他人。意根也如是，依如來藏能觸同時如來藏所執持的一切法，不分内外和中間。勝義根内外都有同樣的法，大腦内外都有同樣的法，意根都能緣，也都能思量。但實際情況是，有勝義根的衆生，不管他去到哪裡，都跑不出他的勝義根，即使跑到天邊去，也沒走不出勝義根。意根的恒審思量是在一切法上，不僅思量勝義根内的法，也思量勝義根之外的法。祂不僅執身，也執法，就這個執最難辦，三界世俗的執念，我們現在都沒辦法脫離開，所有的思惟都被限制住了，見識短的緣故。