衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
原文：此是變異生起因緣。非是諸行滅壞因緣。所以者何。由彼諸行。與世現見滅壞因緣。俱滅壞已。後不相似生起可得。非彼一切全不生起。或有諸行既滅壞已。一切生起全不可得。如煎水等。最後一切皆悉消盡。災火焚燒器世間已。都無灰燼。乃至餘影亦不可得。彼亦因緣。後後展轉漸減盡故。最後一切都無所有。不由其火作如是事。是故變異。由前所說八種因緣。令變生起。自然滅壞。
釋：這是諸行變異的現象生起的因緣，不是諸行滅壞的因緣。爲什麽這樣說呢？這從諸行與世間可以現見的滅壞因緣都滅壞以後，再也不會有相似法生起這個現象上看得出來，但不是所有的法都不生起。有的諸行滅壞以後，一切法就都不會生起了，比如燒水，越燒越少，直至最後所有的水都消失不見了。
再比如三災中的火災，把器世間都焚燒了以後，連灰燼都不存在了，甚至連影子也看不見了。這也是由於因緣不斷變異，使得諸行漸漸減少，直至都滅盡了，最後一切法都不存在了。器世間都滅盡，不是由於火災的緣故而滅盡的。因此說諸行變異是由於前邊說的八種因緣，使得變異現象生起，諸行自然滅壞。
諸行生起的因緣是法的變異，不是法的滅壞，滅壞以後就沒有法，沒有諸行了。諸行滅壞也代表無常和苦。
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