衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
原文：複有差別。謂了知愛是取因故。複能招集。即以其取爲因有故。複能生起有爲上首。當來生故。又能引發以生爲緣。老病死等諸苦法故。隨其所應。當知說名因集起緣。
釋：四種行之間又有差別，次第不同，了知愛是取的因，愛又能繼續招集，取又成爲後世有的因，從而能生起後世的有，以有爲緣後世五隂出生，又能引發以生爲緣的老病死等等諸大苦聚。根據四種行的次第，就分別說爲：因、集、起、緣。
集諦的因是愛，因爲有愛，就會産生取，不管取得還是沒有取得，都有苦相，後世的有産生出來以後，生相出現，苦相就出現了。只有斷除了苦的根源貪愛，才能斷除苦。愛的因是受，受的因是觸，可以有觸和受，但在觸和受的時候，沒有貪愛，無心於所觸所受，就不會有後世的苦出現，集諦就滅。既然現在的愛是引發苦的因，愛的集起能令苦出生，愛集就是苦集。苦生以後，苦受現起，這叫作苦起。由於愛能攝受未來的苦種子，愛所招集的都是苦種子，能生未來的苦，愛、取、有、生、老次第招引諸苦的集起，所以愛是苦的緣。
集諦屬於十二因緣中的一個環節，解脫之道，聲聞法與緣覺法互相含攝，都有共通之處，沒有獨立的緣覺法，也沒有獨立的聲聞法，只不過二種法涉及到的層次深淺有差別而已，而解脫無別。
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