瑜伽師地論四三十四卷（五十二）

原文：於集諦相正覺了已。複正覺了如是集諦。無餘息滅。故名爲滅。一切苦諦無餘寂靜。故名爲靜。即此滅靜。是第一故。是最勝故。是無上故。說名爲妙。是常住故。永出離故。說名爲離。如是行者由四種行。了滅諦相。

釋：對於集諦相正確如實明了覺悟以後，還要再正確如實覺悟滅諦四種行。當集諦完全滅盡息滅時，就名爲滅，集諦不再集起了，苦就滅。一切苦諦滅了再也沒有餘苦了，這時就寂靜了，沒有五蘊造作也沒有五蘊受苦了，名爲靜。這樣苦諦息滅寂靜了，在世間是第一的，是最勝的，是無上的，就說爲妙。苦諦息滅以後無餘苦，苦不會再生出來了，這樣的狀態是永遠存在的，永遠出離了苦，就說爲離。這樣瑜伽行者就由滅、靜、妙、離四種行明了了滅諦相。

由滅、靜、妙、離四種行明了滅諦相。苦滅是因爲集滅了，不再集起苦行，五蘊身的身口意行都是苦行，尤其是惡和不善的身口意行，心不攀緣五蘊世間法，就不再集苦，就得寂靜了。心得寂靜以後，就自在解脫了，這在世間裡就是奇妙美妙的，因爲世間裡普遍都是攀緣和苦，不寂靜不自在不解脫，所以生命不妙。解脫自在的生命在世間裡是第一殊勝最殊勝的，所以美妙。滅苦解脫以後，不會再有苦受了，解脫是永遠解脫，不會退回無明煩惱境界中，永遠離苦，所以叫作離。這樣滅諦相就由滅、靜、妙、離四種行，很清晰地顯示出來了。