聖人到此五濁惡世,意識心爲什麽不容易受熏染?佛的意識心爲什麽一點也不受熏染?意識受不受熏染,主要在於意根的力量是否強大。聖人的意根沒有煩惱,他的意識依靠意根就沒有煩惱,也不容易受環境的熏染,佛陀的意識根本不會受染污,如蓮花處淤泥。凡夫的意根無明煩惱重,對意識的熏染就重,意識很容易就生起了煩惱,地前菩薩也差不多如此,稍微好一些。但無論是聖人還是凡夫,五蘊身剛出生時,意識都是平等的,都是一張白紙,純潔無瑕,之後才被自己的意根熏染帶動,行爲表現就不一樣了。然後再受環境和父母等其他人的熏染,意識的行爲表現就更不一樣了。
同樣的意識本沒有差別,在同樣的環境的污染下,爲什麽佛和聖人的意識不被熏,凡夫的意識就被熏了呢?是環境的差別,還是意根的差別?喒們先不說轉識成智以後,就說說在小孩子的時候,和沒有學佛的時候,意識爲什麽有那麽大的差別?同處一個染缸裡,爲什麽一個嚴重被染變壞了,貪嗔癡熾盛,另一個仍然能保持清淨,潔身自好?只有一個解釋,意根的差別導致了意識的差別,僅此而已。
意根如果先天沒有貪嗔癡,後天的意識就能被熏成貪嗔癡模樣,那就奇怪得很,這簡直是滑天下之大稽。如果是這樣的話,佛的意根沒有貪嗔癡,生在五濁惡世裡,意識也應該能被染成貪嗔癡,那修行還有什麽用?所以意識之所以具有貪嗔癡,完全在於意根有貪嗔癡,如果意根沒有貪嗔癡,意識無論如何也不能被熏染成貪嗔癡。意根轉識成智以後的菩薩,處於染污境中,其意識也不會熏染貪嗔癡,其菩薩的果位不會退轉,不會變回具體貪嗔癡煩惱的地前菩薩,不會退回到三果和四果向之前。
每個人的差別不在於一生一世,一生之中,不至於積累出多大的差別,差別是生生世世累積出來的。所以衆生之間的差別,就在於意根,是意根的差別導致了意識身口意的差別,導致了意識的智慧差別,導致了福德和禪定的差別。由於意根的差別,導致了意識各個方面的差別,認識問題的智慧也大相徑庭。意根的慧非常重要,屬於五蘊前世的資産,叫作慧根。意根如果沒有很好的智慧,我們前世修行都白修行,前世薰修的那些佛法和世俗法也就白薰修了,不能帶到今世受用。
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