楞嚴經中見精的功能作用

問：楞嚴經中說的見精映色，見精是指什麽？

答：見精是指如來藏的見性，是七大中的見大形成的。見性能夠把色法映照呈現出來，映照不是出生，而是把已經出生的現存的法顯露出來，見性起這個作用。見精映色的映字是映照的意思，就像太陽光映照出萬物一樣，如來藏的見精映照出一切色法，猶如電燈發光，燈光把色相顯現出來一樣。色相顯現出來眼睛才能見色，如果沒有燈的燈光映照，眼睛就不能見色。

見精是見大的功能作用，精是精魂，見的精魂是佛性，佛性能顯現出一切法，七識才能見一切法，之後五蘊功能躍然。如來藏出生一切法，佛性把如來藏出生的一切法再次顯現出來，五蘊才能運作，生龍活虎。龍虎是假相，依靠如來藏和佛性才能顯出，都是如來藏和佛性的妙用。

問：楞嚴經中說：“阿難，且汝見我，見精明元，此見雖非妙精明心，如第二月，非是月影。”見是眼識，爲什麽說如第二月呢？是否是指祂沒有本體，是虛妄的呢？爲什麽前面說見精明元，後面說妙精明心？

答：阿難見佛，不僅是用眼睛見，主要是用如來藏的見性來見，用佛性見，佛性見了以後，七識才能見。如果沒有如來藏、沒有佛性，一是沒有眼睛，二是色塵不出現，眼睛功能就不能起用。眼見色時，如來藏與意根、意識、眼識和合起來才能見色。其中還要有如來藏的見性起用，電燈發光，光把色法映照出來，根塵相觸，眼識和意識才能見色。

如來藏是妙明真心，如來藏的見性是見精明元，依真心而有，是見法的精魂精靈，是明法的根元根本。如來藏與如來藏的見性，就是燈與燈光的關係，是第一月和第二月的關係。見性依如來藏本體而起用，祂不是如來藏出生的，與如來藏是一體二用，就像捏目所看見的第二月，第二月不是第一月出生的，與第一月一樣是真，所以不能說第二月是虛幻的。見性也如燈上的燈光一樣，燈光不是燈出生的，是燈之妙用。所以見性不是虛妄的，是真實的，只要如來藏要見法，有虛妄法存在，見性就會現前。