用意根思考問題的特征和益處

對於疑難問題的思考分爲不同的淺深層次。最淺的層次是意識單獨的思惟，因爲沒有禪定，意根對問題也不熟悉，所以就參與不進去。在意識的思惟過程中會摻襍一些語言、文字和聲音，心中有思惟的相貌，整個過程容易被觀察出來，這是意識對自己運作的反觀作用。其中語言包括自言自語，以及手勢等身體語言；文字包括寫在紙上的，以及心裡的想象和描述；聲音包括出聲的聲音，以及不出聲的心聲。在思惟的過程中，可以分散思惟，心可以不用專一，不用有禪定，思惟的結果，意根不承認，因爲沒有參與其中，心裡不是很肯定，容易被推翻，不會採取實際上的相應的行動。

稍微深一些的思考，有意根參與其中，有一些淺定，意根與意識二者共同思考，一明一暗，互相配合，取長補短，其中不排除有語言、文字和聲音。意識負責提供資料和事例，以及粗略的分析推理，意根摒棄一部分所緣，專心、半專心地思考。因爲意根要思考，就沒有更多的精力緣一切法，必然要捨棄一些法，這樣粗淺的禪定就出現了，緣法與不緣法由意根抉擇，緣什麽法不緣什麽法由意根抉擇。如果意根不參與思考，就不會抉擇捨棄一部分緣法，就不會有粗淺的禪定。意根捨棄的法越多，禪定越深，參與思考的程度就越深，越容易思考結果。

最深層次的思考是意根單獨的思量，這時候禪定已經很深了，意識的輔助和傳導作用都已經完成，意根對問題已經了解和熟悉了，捨棄了絕大多數的法緣，一心在禪定中獨自思考參究，甚至在夢中都在思量，不休息，一旦思考出結果，意識一醒過來就明白了，還不影響睡眠。心裡一旦有禪定了，即使是短時間的禪定，也必然會啓動意根，而另一方面一旦進入意根思量的程序，往往很專心，其他的法緣就顧及不到了，必然出現禪定。

由此可見，意根是作主識，是安排抉擇事情的，祂一思量，就安排不了其它事情了，禪定也必至，修行過程中有沒有禪定在於意根，由意根說了算。所以要想快速修定，就要多用意根，要想用意根思量，就要多修禪定。用意根思考形成了習慣的人，以後再遇到什麽疑難問題，立刻就會進入意根思考模式，不用意識引導，注意力非常集中，内心專注，沒有語言、文字和聲音，不影響注意力的集中。古來至今，凡是思想深邃的人，凡是有大智慧的人，都是習慣用意根思考問題的人。

用意根思考問題的益處是，能一步到位，直接解決核心問題，沒有疑惑，不用糾結，不會反悔，内心愉悅。比意識思考的更通透，更究竟，更徹底，更有深度，更具智慧性，心裡更認可，更踏實，永遠與結果相應，不用費心再記憶背誦，而意識思考出來的過後容易忘記，想不起來。