什麽是有爲和無爲？

爲，是爲了，是目的，是要求，是求取。有爲，就是有求取，有要求，有造作，有所得，有所求，有目的，有心行，有造作，有我，有四相。無爲就是無這些心念，與有爲相反。

無所求的心是無爲的，無所得的心是無爲的，對三界世間沒有心行的心是無爲的，不是被出生的法是無爲的，心量廣大無邊際的心是無爲的，沒有煩惱的心是無爲的。不需要三界世間法的心是無爲的，沒有任何條件就可以存在的心是無爲的，不想造作的心是無爲的，無我的心是無爲的，無四相的心是無爲的。有爲的是七識世間法，無爲的是如來藏真如佛性。

如來藏在無爲中無私地爲衆生服務，在運行三界一切法中，心卻是無爲的，無爲中有有爲，有爲中有無爲。七識修到一定程度，才從有爲性逐漸轉變爲無爲性，在有爲中，心地卻是無爲的，逐漸與如來藏相應，到完全無爲、完全相應的時候就成佛了。只有如來藏這個無爲心能離開一切法而存在，七識心的無爲離不開三界世間，也離不開無爲的如來藏。但如來藏這種無爲法離開三界有爲法，照樣可以單獨存在，那就是在無餘涅槃時。在無餘涅槃裡，如來藏寂滅無爲，一法也不造作，清淨最極清淨。離開了有爲法，仍然有無爲法如來藏，所以祖師說：有物先天地，無形本寂寥。

一切法依心而有，既然一切法分爲有爲和無爲兩方面，那麽心就分爲有爲和無爲兩種。有爲法是有爲的七識心和無爲的如來藏共同變造出來的，如三界世間一切法，如身口意行；無爲法也是有爲或者是無爲的七識心和無爲的如來藏共同變造顯現出來的，如四禪定、滅盡定、無想定等等，如初果到四果，如明心見性，如六七識的無爲性。只有如來藏這種先天性的無爲法，不用有爲以及無爲的七識心出生和變現，也不用如來藏自己出生和變現。但是如果要顯現出來，就還要依靠七識心的世俗有爲法的襯托。