老年癡呆或失憶的人能否往生？

老年癡呆了或者是失憶了，這樣的人業障比較重，主要是大腦出現了障礙，這雖然是障礙了意識的功能，但是如果在平時念佛已經把意根熏好了，把業障消除很大一部分，能處於念佛三昧中，能時時想起阿彌陀佛，他怎麽能得老年癡呆症，怎麽能失憶呢？一個有福德，業障輕微的人，怎麽能得老年癡呆，怎麽能失憶呢？

在癡呆和失憶的時候，如果他連最親的兒子都不認識了，自己姓啥都不知道了，就更不能想起佛來，他還能念佛嗎？佛跟他親兒子比，他跟誰最親呢？當然跟兒子親了，最親的兒子都想不起來了，怎麽能想起佛來呢？他之所以得了老年癡呆症或者失憶症，就說明他心裡沒有阿彌陀佛，沒有通過念佛把業障消一消，念佛並沒有熏到意根裡，他才癡呆，如果念佛熏到意根裡了，心裡都是阿彌陀佛，他怎麽能癡呆呢？也不可能失憶了，他心裡都是佛，業障消除很大一部分，佛力加持他，他怎麽能失憶呢？既然想不起佛，他怎麽能往生呢？就算正常人，有禪定的人，也未必能往生啊，往生非常不容易，不比証果和開悟簡單。

只有自己親身經歷過再講出來的法，那才是可靠的，沒有親身經歷過，依靠文解意，靠自己想象如何如何，都沒有做到過，怎麽能有保証啊，那是不可靠的。如果我要講淨土講往生，也得按照佛經那幾條來講，離開佛經就不敢講了。因爲我沒有往生過，不知道具體哪種情況才能往生，那只能依靠佛經來講。除非我念佛念到佛給下保証了，說你臨終不管怎麽樣，肯定能保持正念，肯定能往生，這個才可信，剩下都不可信。

那麽淨土宗要想講法攝受人往生，最合格最適合的人只有淨土宗的初祖慧遠大師，他來領大家修淨土，法法皆令人信受，法法都可信賴，他說這樣行持肯定能往生，那樣念佛肯定能往生，他的話都是可信的，其餘的人講法都不可信。爲什麽淨土初祖慧遠大師講話可信呢？因爲他親身實踐了淨土行門，而且成功了，他修淨土時總是身心一直處在三昧當中，阿彌陀佛在他的三昧中親自出現幾次，極樂淨土的境界在他的三昧中也出現若干次，他總處在三昧境界當中不出定，他是必往生無疑了。

那麽以他的修持禪定和智慧經驗，他說怎麽樣能往生，他說的話才是確定可信的，因爲他修到那個程度了，他有經驗，沒有經驗的人都不可信。同樣的，有些人講明心開悟，因爲沒有經歷過真實的開悟，所說的明心開悟也是不可信的，他們所說的明心開悟理論也許對，也許不對，但是即使是理論對，實際上也不能真開悟，畢竟沒有親身經歷過，行持不對，所說就不可靠。任何人弘法，都必須親自修行過了，走過那段路了，所講的才可靠，其餘都不可靠。弘揚淨土的人，對於念佛往生之事，一點點經驗都沒有，因此他們所說的如何如何念佛一定能往生，都不可信，只有佛經才最可信，離開淨土經講往生，都是臆想和幻想。