受熏持種的真義

有人說第六識不能熏染第七識，只能熏染如來藏。這句話對不對呢？關鍵是要看第六識、第七識和如來藏這三者的關係如何，第六識熏染的目的是什麽，如來藏能不能受熏。比如說第六識遇到佛法，覺得佛法太好了，能斷除無明，得到解脫，於是就努力修學，一心要求解脫。在這修學過程中，是熏染了如來藏，還是熏染了第七識？當然是熏染了第七識，是第七識得到了改變，如來藏既不受熏也不改變。但第七識受熏以後，業種會存在如來藏裡，這樣如來藏裡就有了學佛修行的善業種子，方便說爲如來藏受熏，實質卻是如來藏不受熏染，因爲祂面對一切法都如如不動，不善不惡，因此不受熏。

第六識學佛修行，不能熏染如來藏，如來藏永遠不會學佛修行，所以第六識熏染不了如來藏。第六識有無明，想要斷除無明，能熏染如來藏也斷除無明嗎？顯然不行。因爲如來藏無無明，既然沒有無明，就不用斷除無明，所以第六識熏染不了如來藏，只能熏染第七識。如來藏手無寸鉄，又聾又啞又瞎，祂無法學佛修行，無法斷除煩惱，或者棄惡從善，況且祂也無煩惱可斷，也無無明可除。

第六識想成佛想解脫想涅槃，無論怎樣熏染，如來藏都沒有這些心行和想法，否則就落入於世俗心行當中了，所以第六識只能熏染第七識去産生這些想法和願行。如來藏本身就是如來，是解脫自在的，本身處於不生不滅、不動不靜、不來不去的涅槃境界中，如如不動，所以祂不會有成佛涅槃的想法。讓如來藏修三十七道品，一是祂聽不懂，二是沒有必要，讓祂修戒定慧，祂本來就有戒定慧，不用教導，讓祂斷除煩惱，可祂什麽煩惱也沒有。想熏染如來藏的人，根本不明了如來藏是什麽，不知道什麽是熏染，熏染的意義和結果是什麽。只是各種悱惻，各種妄想，頭上安頭，畫蛇添足，折騰幾十年，仍然不知學佛爲何。

意根無始劫以來一直與無明相聚，被無明纏繞，出生六識以後，意根就把無明傳導給六識，熏染第六識。學佛以後，第六識覺悟了，就會帶動意根一起覺悟，熏染意根一點點修除無明，一點點地明。在這其中，意根受熏，就有了種子，存入如來藏中保存，以備後世之用。

後世如何用呢？當種子緣熟時，再熏染第六識，第六識覺悟後再學佛修行熏染意根，再形成新的種子存入如來藏中，這樣就像滾雪球一樣，意根被熏的種子越來越多，越來越大，無明越來越薄，最後就會斷盡一切無明，衆生就成佛了。如來藏在其中，不斷的收存和輸出被熏的種子，功不可沒。如果沒有如來藏存種子輸出種子，修行僅僅是遊戯而已，修了也等於白修，一毛不存，後世無功可用。如來藏存種子的過程叫作受熏持種。

古文，不是每個人都能拆解，深知其義的。甚深佛法，也不是每個人都能憑大腦臆測得準確的，誰也不要自以爲是，認爲自己如何如何。想要如何如何，是非常不容易的，需要極大的善根福德智慧。還有人說修行成佛，不用如來藏，不知道他能用什麽來成佛。自己的主人，自己無量劫的恩人都不認，頭腦確實應該開開竅了。