佛法竟然沒有世間法嚴謹和嚴肅

在法律上，只要沒有確鑿的証據，一個殺人案件都不能立案。明明感覺人已經死了，直覺往往是很準的，可是沒有找到屍體就不能立案，明明覺得就是那個人殺了人，因爲沒有確鑿的殺人証據，也不能被抓捕歸案。刑法裡的証據那都是實打實的、活生生的能擺出來的東西，直覺得再準確無誤，也不能採用，法律上就是如此嚴謹和嚴肅。

可是我們某些人講的佛法卻不是如此，推理，想象，思惟，整理，歸納，琢磨，提醒，暗示，這樣搞出來的東西，都能叫作証果和開悟，並且說是參禪參究出來的。如果要証據，推理出來的就是証據，別人暗示的就是証據，琢磨琢磨就把証據琢磨出來了，佛法並不難琢磨。有邏輯思惟就行，有嚴密的思惟更好，沒有嚴密的思惟也可以，想象誰不會，都算數，畢竟聖人的榮譽和名聲更令人著迷，更值得追求，途徑和手段在其次。

想要培養自己的邏輯思惟力的人，可以看一些刑偵案件，再讀一些哲學哲理，學一些心理學，頭腦思惟就能開闊了。偵破案件破案的過程，都具有嚴密的邏輯思惟，同時配合証據，就能破案。但是如果沒有証據，或者是証據不足，思惟推理再具有邏輯性，再嚴密，也不許採納。其中，邏輯思惟能引導取証的方向，沒有証據的時候，邏輯思惟再嚴絲合縫，也不能用，用了會造成冤假錯案。

如果在定中的意識思惟像破案一樣嚴密謹慎，邏輯合理，是不是交給意根思量的時候就更容易悟得通透？這要看意識思惟的是什麽内容了。意識思惟的作用是指引意根思量法義的方向和大體目標，捋清佛法的整體框架和思想脈絡，引領意根進入參究狀態，意識不能思惟太具體和過細的法義，這是意根參究的，應該留給意根解決，最後的答案一定要由意根參究得出。意根與意識的作用此消彼長，意識用得多，意根用得就少，意根的智慧，意識無法替代。