一切法的生住異滅由業種作主

衆生在無量劫的生死輪回中，是誰作主的呢？有人說是如來藏作主，有人說是意根作主，這兩種說法都算對。如來藏是不作主的那種被動作主，因爲如來藏無心主宰什麽，祂就不會主動地作主讓衆生在無量劫中生死輪回，但畢竟是如來藏呈現出了一切法和生死輪回，所以如來藏也算是衆生生死輪回的主宰。而意根是有主宰心行的，在衆生生死輪回中是主動的作主，其心和業主宰了一切法和生死輪回。

而在我看來衆生的生死輪回是由業種作主和作主宰。由業種作主就代表著由如來藏作主，是如來藏收藏和釋放業種，根據業種實現了衆生的因緣果報，所以業種作主實際上就是如來藏作主，如來藏作主就是業種作主。雖然業種沒有能動性，不是主人公，但它實際上是起了主導作用的。

業種作主同時也是意根作主，意根與業種相應，有什麽樣的業，就有什麽樣的意根，有什麽樣的意根就有什麽樣的業，二者是互相匹配一致的，雖然有許多業種是意根不喜歡的，但畢竟是意根作主造作出來的。有很多事情意根是想作主，但還需要相應的業種和業緣，如果沒有相應的業種，意根也作不了主，只能隨業種漂流了。所以由業種作主就是意根作主，意根作主就是由業種作主。業種把如來藏和意根統一起來，都是既作主又不作主。如來藏隨著業種出生一切法，是被動的作主，意根雖然是主動的作主，但也是順應和符合業種的，所以一切法還是由業種說了算。

雖然是由業種說了算，但如果意根的願力非常大的話，也能超越業種，由願力作主，隨著願力呈現出一切法。比如說阿羅漢修出了四禪定以後，之前他明明要在臨命終的時候正常死亡離世，可是現在就可以提前或者是延後離世，生命時長由阿羅漢說了算，這個時候是意根作主，或者是由意根的願力作主。但仔細分析起來，還是業種作主，因爲修出了四禪定，業種就改變了，業種改變果報就改變，生死就自在了，看起來就好像是意根能作主了。

其實意根時時刻刻每生每世都是與業種相應的，一切法還是由業種作主，由業種決定其生住異滅。衆生六道輪回本來是由業種決定的，如果通過修行，發大清淨願，業種改變了，果報就會改變。表面看好像是意根作主、意根想要如何如何，最後就如何如何了，其實還是由業種作主，由業種起決定作用。

比如說植物人在床上躺了幾十年，身體不能動，本來在我們看來他的意根早就應該選擇離開那無法使用的身體，可是因爲他還有人中的那點福報，做人的福還沒有享完，做人的業種還沒有消失，他就作爲植物人繼續活著，他要享盡這點福，沒有智慧去做更長遠的打算，爲後世留著福報，讓後世活得更舒服一些。如果他有福的業種沒有了，意根馬上就會決定離開，即使不決定也會被動地不得不離開，因爲他沒辦法活下去了，沒有支撐他活下去的福報和業種了。

再比如說過去時有一些人証果以後，不想活了，就選擇自殺，以便提早離開人間，後世就會生到天道繼續修行。這種情況如果說是意根作主也可以，但是因爲斷我見了，有相應的善業種子，支撐著他們能夠捨棄人間，去往天界修行，有福德和善業支撐，可以提前享受斷我見的善報和福德，意根想自殺就能自殺成功。如果沒有斷我見，業種沒有改變，即使是自殺成功，死後也不會投生到天界，也不會入無餘涅槃，必然會隨著他原來的那些惡業和不善業投生，也許會投生在三惡道裡受苦。所以一切法還是由業種作主說了算。

業種子存在如來藏裡，如來藏了別業種，根據業種來造作一切法，以呈現衆生的因緣果報，那麽一切法還是由如來藏作主。意根表面是作主，但不一定能主宰得了，因爲有業種限制，祂是沒辦法真作主的。由此可見，一切法都是處於因果當中，不出因果之外，沒有違背因果的法存在。