在定力強、疑念深的參禪過程中,逐漸排除了五蘊十八界,否認了五蘊十八界的真實性,從而確認其無我性,斷除了我見,証得小乘的法眼淨,沒有了五蘊十八界的遮障,這時離大乘見道就不太遠了。當意識意根通過參禪,証得如來藏時,就能觀察到對六塵沒有分別性的如來藏的簡單運作情況,這樣就獲得了大乘見道的般若智慧。
以此智慧觀察到如來藏是不生不滅的無我性的心體,卻能出生生滅的有我性的五蘊身,同時也能觀察到如來藏是如何生起五蘊的,証得了五蘊確實是空的無我的,明確知道爲什麽是空的無我的,這樣的智慧遠比小乘斷我見的智慧深利究竟得多。至於斷除根本煩惱障和所知障,那是後續修行的事情,是在出生初禪定以後的事情,也是十行位十回向位以後的事情。
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