唯意識論是無智慧的表現

現在大多數人的修行都落在意識上，一切都以意識爲主，唯意識而論，不僅分不清第八識和第七識，即使是五識也不太能分得清。可是就這樣，還是有不少人說自己悟了，所悟卻是八個識的和合狀態，或者是四個識的混合狀態，根本不是第八識獨自的運行狀態，這與不悟沒有區別。在五蘊十八界的活活潑潑的活動中，把八個識的體性都分得一清二楚，這是大智慧，如果都綑在一起說一起悟，那就沒有意義了，等於沒說沒悟一樣。

把五識、第七識、第八識都與意識綁在一起來說，離開意識就無法說清楚其餘幾個識的體性和特征，那就說明此人只能觀察到意識，觀察不了其餘的識，智慧太淺了。如果說所有的體性都是意識的，其他識的體性是意識賦予的，這是唯意識論，此人幾乎沒什麽智慧。

唯意識論導致了滿大街是斷除三縛結和開悟的聖人，如果有人認爲這件事很容易不稀奇，那一定是錯會了見道之法，臨終必後悔。衆生實在是太可憐，由於沒有修學經驗，誤信了某種不實之法，不信佛所說，結果就這樣了，這個責任不知道誰來承擔，如何來承擔？三惡道真的不是什麽好玩之處，每個人都應該好好掂量掂量自己。如今佛法被誤解得很嚴重，即使很多人都讀經，都信佛語，也不一定讀得明白，卻認爲自己看懂了，更何況是依人所說。

每個法門的修學人，都很確信自己修學的方法方向的正確性，也都很確信自己所悟的正確性和真實性，總之就是信任自己和自己所跟隨的人和法，從來不起心如理思惟，這就是衆生的業力。元音老人當他的老師拷問他的智慧証量的時候，也是畢恭畢敬的雙手捧著一個不存在的月亮，送到老師面前，意思是這個就是自性清淨心真如，不知道這個到底是哪一個，與禪宗祖師的機鋒把式一模一樣。可見很多人的悟，外表看好像是一樣，可是裡面實質内容都是什麽？衆生由於無智無慧，往往就會被外表矇蔽了雙眼，不識廬山真面目，衆生就是愚鈍，但是誰也不承認自己愚鈍，都認爲自己不一般，這就是衆生的我性。

那麽多人的自信，終究是害了自己，也害了他人，即使業報到來，也可能認識不到這點，何況業報的緣還不熟的時候。這麽愚鈍的衆生，怎麽能在聞法的當下，意識稍微思惟一下，就斷我見甚至明心開悟了呢？怎麽能有無數人把理論整理消化一下就証果了呢？末世時代，確實可怕！