心念心聽的原理

心念心聽不是心念耳聞，心念耳聞，說是耳聞，其實不是耳聞，耳識聞不到内心的聲音，只能聞到出聲念佛的口念的外在聲音。意識是内外（心口）聲音俱聞，意根根據定力情況，參與聽聞的深淺程度不同。心念，沒有念出聲音，念佛就沒有身識，只有意識，或者是意根與意識一起念佛，這個意識就是獨頭意識。聽心念的聲音的識心就是獨頭意識在聽，也有意根一起聽。

還有一種心念的情況，就是意根單獨念佛，這時候能觀察的也是獨頭意識，也有意根一起反觀。一般情況下，定力不深沒有反觀力時，獨頭意識不容易觀察到意根念佛，定力深時才能觀察到自己心在念佛。心念佛時，定力越深，意根參與念佛的程度越深，意根自己和獨頭意識觀察到自己念佛的心念越清晰明了，這已經達到念佛三昧的境界了。

意根的心念也體現在念咒上，讀經誦咒時也可以讓意根一起跟著讀誦，這需要禪定，禪定越深，意根參與的程度越深。在心靜時獨頭意識可以觀察到意根的心念，但意根是沒有語言文字聲音的，只有心念，心念就是念心所法。讀經誦咒時要慢慢地默讀默誦，這是要讓意根能夠專注地跟著一起念，定力深時，意根不但念的深而專注，反觀力也強。這裡獨頭意識和意根都有反觀力，二者不好分辨，需要很深的禪定，心很靜，才能有辨別力，所以對二者的反觀力容易生出誤會。

定也就是專注力，要想能專注，沒有襍念，有兩種方法：一是極快的唸誦，這樣沒有時間襍念，襍念跟不上，就不能出現了；二是極慢的唸誦，心裡沒有襍念的想法，就會專注一心了。但是第一種極快的方法，只能暫時用，不能長久，因爲耗氣耗力，體能跟不上。定力的強弱，直接影響意根對一切法的參與度，意根越參與，越能成事，這就是智慧。所以有禪定有定力，不僅學佛修行用得上，在世俗法裡生存，也是有極大利益的。

修行只要用心，越過一個坎兒，就會突飛猛進。希望大家都能放開世俗法，一心奔向佛法，求取根本，不取浮華。