見性是如來藏見法的妙功德性,是如來藏的見大種子形成的。如來藏見法之後,七識才能有見,才能見各自相應的法。見性也叫作佛性,也叫作如來藏性,是如來藏的妙用,沒有佛性,一切法都無法起用,都不能生起。所以佛說,一切法都是如來藏性,都是如來藏的功能作用。
佛性見性也叫作覺性,是如來藏覺知諸法之性,如來藏的覺性沒有生滅,但是覺性的現起是有條件的,條件就是楞嚴經中講的明暗、色空、通塞等等生滅法的存在,如果沒有這些生滅法、因緣法,覺性就無法現起運行。如來藏覺知、覺了諸法之後,七識才能有覺有知,能覺了諸法,能知見諸法,能覺受諸法。所以佛才說如來藏的覺性是妙真如性,一切法都是妙真如性,沒有妙真如性,一切法都不能現起,不能出生。這個佛性妙真如性是這樣的重要,與如來藏的五遍行心所法和合起來,完美地呈現出一切法,五蘊世間才如此繽紛絢爛、多彩多姿。
如來藏猶如電燈,佛性猶如燈光,電燈發光,照見諸法,然後如來藏才能運行諸法,在運行時心所法伴隨起用。佛性現起妙用之後,諸法顯現,七識見法,八個識和合運行。見性佛性,是依於如來藏本體才能起用,但不等於是如來藏本體,也不是永遠都能無條件起用的,這裡隱藏著一種起滅現象。但不能把佛性的起滅與五蘊世間法的生滅混同不分,二者有本質的區別,世間法是從無至有,無中生有,而佛性是本來而有,不用出生。
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