須菩提爲什麽沒有我是離欲阿羅漢這樣的念頭？

金剛經原文：世尊。佛說我得無諍三昧。人中最爲第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行者。

直譯如下：須菩提爲了佐証阿羅漢沒有我是阿羅漢的念頭，對佛說：世尊，佛說我証得了無諍三昧，在人中排行第一，是離欲第一的阿羅漢。可是我不會出現這樣的念頭，認爲我是離欲阿羅漢了。世尊，我如果有這樣的念頭，認爲我証得阿羅漢道果了，世尊您就不會說須菩提是喜樂於清淨寂靜行的行者。因爲須菩提心空無所爲，而說須菩提是喜樂於寂靜行的行者。

須菩提別名也叫作空生，能時刻感知到世間空寂，因爲証得了無諍三昧，所以從來不與世間人諍，世間人說東就東，說南就南，說西就西，說北就北，因爲無論世間人說什麽都是空，沒必要諍個高低上下、尺長寸短。須菩提對世間沒有任何的欲望和想法，内心空、無相、無願，無所作爲，是人中第一離欲阿羅漢，但須菩提從來沒有我是離欲阿羅漢的念頭，更不會到處宣揚自己，他不著我相，不著我是阿羅漢相，否則就是著相的凡夫，世尊就不會說須菩提是喜樂寂靜行的行者。因爲須菩提心常空寂，無欲無求，世尊稱贊他是喜樂寂靜行的行者。

而凡夫們與須菩提相反，不管有沒有其事，都喜歡四處誇耀自己、宣揚自己，喜歡與人爭長論短，喜歡出風頭，喜歡被人追捧、被人崇拜，喜歡凸顯自己，總之就是喜歡把自己推銷出去，讓世人知，自己的那個我就得到滿足了，這就是凡夫相。凡夫離開我相就無所能爲了，時刻活在我相四相當中，這是自己一輩子的精神食糧，不可或缺，一旦那個我受到壓抑，就像魚兒離開了水。總之，一個人有道無道，事上能見，身口意行最說明問題，最能體現一個人的思想境界和智慧境界。