爲什麽菩薩發菩提心不應住相？

原文：菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。則爲非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩爲利益一切衆生。應如是布施。

釋：佛說菩薩應該離開一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應該住在色法上生心，不應該住在香味觸法上生心，發菩提心時，應該生起無所住心。如果心有住著，就是非法住，不是真有住著，因此佛說菩薩心不應該住在色法上布施。須菩提，菩薩爲了利益一切衆生，應該像這樣布施。

爲什麽菩薩應該離開一切相發菩提心？因爲發菩提心是爲自利利他，與衆生共同成就佛道，到達涅槃的彼岸，得到寂靜清涼，處於空寂境界中。而要達到這樣的境界，証得這樣的境界，就要實証金剛心的實相，同時也証得金剛心所顯現出來的一切法的空相。既然一切法相都是空的，不可得的，住相發心、住相修行、住相布施都與佛道相違背，不能得証菩提，世間與出世間的利益都不能得到。因此菩薩發菩提心，不要爲了世間種種不可得的利益，比如爲了得到莊嚴的相貌，爲了得到富貴榮華，爲了生天享福，爲了獲得神通，爲了得到長生不老，爲了得到衆生的崇拜，爲了戰勝其他人，爲了當轉輪聖王，爲了當天主等等，這些都是住在色聲香味觸法上了，都不能實現菩提大願，不能成就菩提大道。

如果菩薩的發心住在這些法相上，這些所謂的住都是非法住，不如理住，結果都是空幻不可得的，住也住不上。因此菩薩行布施時不應該住在色聲香味觸法上，不著法相，不求回報，這樣的布施才是波羅蜜，才能到涅槃的彼岸。