衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2024年08月04日    星期日     第1示 總第4229示

以意識的知爲知正是無明

各識的証自証分是什麽意思?各識自証的相分,你能知道是什麽内容嗎?比如說第八識有見分,是能見性;第八識的相分是第八識所見的相,比如說種子;第八識的自証分是第八識自己見到了相分種子,知道了、了別了相分種子;第八識的証自証分是第八識証明了、証得了自己的自証分,知道了自己了別了相分種子,知道了自己完成了對相分種子的了別,知道了自己了別了相分種子。第八識自己干了什麽,祂自己清楚,六七識是不清楚的,除非有很深的道種智。

我們清楚第八識是否了別了相分種子嗎?我們不清楚。第八識又不代替意識知,意識不知的,不代表別的識不知。不能拿意識的不知來代替別的識的知。第八識用甲來表示,意識用乙來表示,甲所知道的法,乙不一定知道,乙不知道,不代表甲就不知道。甲的証自証分,不代表乙的証自証分,乙不清楚甲所証得的相分,不代表甲沒有証得,不代表甲不知道。還有許多意根的知,意識都不清楚,既然是不清楚,就不要說意根也不知。

衆生的知,大多數都以意識的知爲準,意識不知的,就說我不知道,就說某事沒有發生,不存在。其實第七識知道某事發生了,知道某事。但是第七識沒有語言文字功能作用,不會表達,沒法讓意識知。意識就覺得自己不知的就是不存在的,別的識同樣也不知。這樣斷定,非常武斷,沒有道理。

凡夫衆生的意識武斷到什麽程度?意識自己証不得意根,觀察不到意根,意根的自証分和証自証分,意識就不承認有,意根對自己有反觀性,有反觀能力,能反觀到自己的了別,意識不知道,觀察不出來,卻說意根沒有反觀力,沒有証自証分,某些自証分也沒有。當意識這樣認爲的時候,正好說明了意識自身的愚癡、無明、暗鈍,所知太少太淺,誤會太多,而不自知。佛說,慎勿信汝意,汝意不可信。爲什麽?因爲無明深重。


——生如法師開示
(佚名編輯)
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