由葯師經証明意根有善惡性

葯師經原文：像法轉時。有諸衆生。爲種種患之所困。長病羸(léi)瘦。不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。涕泣圍繞。然彼自身。臥於本處。見閻魔使。引其神識。至於閻魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與。閻魔法王。爾時彼王。推問其人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。

釋：在像法時期，衆生福薄，過去生以及現世所造作的惡業種子成熟，就被惡業果報所困，長時間臥病，身體羸瘦，吃不下飯，口干舌燥，見什麽都暗淡無光，死相現前。其父母家屬哭泣圍繞其身。但病人身體所臥病在床，其神識卻被黑白無常厲鬼押送到閻羅王面前。病人的俱生神就把自己一生所造作的罪福業，都顯現出來，呈現給閻羅王。這時候閻羅王就審問病人，判斷他所造作的業行的罪福業多寡，定其業報，決定其去處。

有情衆生都有俱生神，這是指一直存在沒有滅過的主宰識第七識意根，無常小鬼抓人也是指引作主識意根到閻羅王那裡。在閻羅王面前，一切人的意根就自動顯現出自己一生所作的福罪業行，閻羅王因爲有神通，用心就知道了其人所造作的種種業行，像看銀屏上的影像一樣快速瀏覽完畢，閻羅王就開始審判。

這說明是意根造作了罪福業、善惡業，審判是審意根，活著時候的意識早就滅了，不能跟著到閻羅王這裡來，跟意根在一起的是中隂身裡臨時出生的意識。這說明意根是有善惡性的，否則善惡業怎麽出現的？這時候意識都滅了，不起用了，即使起用也是意根的走使和幫手，是輔助意根做事的，閻羅王不管意識，只找意根判別罪福業及業報。

人死或者半死假死，意識幾乎都不起作用，意根不管什麽情況，永遠是衆生的主人公，是作主識，死後或者假死後，意根被業力牽引到閻羅王面前。閻羅王審閲完意根的罪福業，一看還有一點福沒有用完，還不應該死，於是就把此人的意根送回陽間色身之内，此人就活過來了。活過來就代表意根回到色身内，再把意識喚出來活動。

閻王爺審批死人，知道找死人的主人，不找死人的助手和嘍嘍兵。債有其主，業更有其主，糊塗蛋才去找下屬助手和小嘍嘍、打雜工、傭人、保姆之類的。所以意根能造作一切善惡無記業，具有善惡性，有善惡心所法。