意根的慧力和念力,一定與定力分不開,這三者決然不可分。命終時、中隂身及投胎以後,一切都依靠意根的慧力。意根慧力好,念力就好,臨終以意根的念力而投胎,決定後世的命運。意根的念力相當於業力,如果意根的善願強,正念就強,說明通過修行改變了惡業之力,善業大於惡業;如果意根的惡念強,惡業就強,這個人修行不得力,臨終和投胎時隨強者牽。意根如果沒有証得佛法,臨終和投胎時就不是聖人,仍然是凡夫,有著凡夫的命運,隨著命運而生死流轉。如果不強大意根的智慧,不依靠意根的智慧,一輩子所修無功可用。
比如說憶佛念佛,這是正念。在臨終時意識弱想不起來念佛,或者是無力念佛,如果念佛沒有熏染到意根,意根沒有養成念佛的習慣,意根也就不知道念佛,這時就不會與佛相應,不能感應到佛來接引,只好隨業漂泊,流轉生死。結果一輩子念佛,只存一點種子,命終沒有起作用。只抓意識的人,不深入修學,果報就是如此。
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