金剛經唯識深義(二十七)

聲塵分爲外聲塵和内聲塵，外聲塵如宇宙山谷河流各種物質發出的，由共業衆生的如來藏依據因緣業緣共同變造，衆生發出的聲塵由衆生個人如來藏變生，它也是由地水火風四大種構成，是物質的，有生有滅的，是虛妄的、無常的、空的、苦的，是無我的。内聲塵是如來藏通過耳根接觸外聲塵，變現出一模一樣的影子，經過耳的傳導神經傳到大腦皮層勝義根，根塵相觸，如來藏産生耳識，分別聲音，其實這個聲音是自己的如來藏變現的，是假的、虛妄的、生滅的、無常的、苦的，是無我的。這個原理就與錄音機相似，我們聽的錄音機中的聲音都是相似於錄前的真聲，其實只是影像。

香塵分爲外香塵和内香塵，外香塵是由地水火風四大種構成，由共業有情的如來藏依業依緣共同變造，衆生自己身體的香塵是自己的如來藏單獨變造的。内香塵是如來藏通過鼻根接觸外香塵，變現出類似的影子，經過鼻的神經傳導至後腦皮層，與鼻的勝義根接觸，如來藏産生鼻識進行分別，其實只是在分別一個假像而已。内外香塵都是生滅的、無常的、空的、苦的，不是我的。衆生不知，在其中生起執著心。

味塵分爲外味塵和内味塵，外味塵是物質的，由地水火風四大種構成，是共業有情的如來藏依業依緣共同變造，是生滅變異、無常的、幻化的、苦的，因此是無我的。内味塵是如來藏通過舌根，接觸外味塵變現出相似的影子，經過舌的傳導神經傳至大腦皮層，與舌的勝義根相觸，如來藏産生出舌識，就有分別作用，所分別的只是幻化出的假相，内味塵是虛妄的、無常的、苦的、無我的。

觸塵分爲内外觸塵，外觸塵是由地水火風四大種構成，是共業有情的如來藏依業依緣共同變造，它是生住異滅的，是無常的，是虛妄的，是苦的是無我的。内觸塵是如來藏通過身體與外觸塵接觸，變出相似的影子，通過傳導神經傳至後腦，與身的勝義根相觸，如來藏産生身識了別，内觸塵是生滅的、幻化的、無常的、苦的、無我的。衆生無知，以爲所分別的都是真實的，都屬於我所有。

法塵也分爲外法塵和内法塵，外法塵是由四大極微組成，是在五塵上所顯現出來的形色、表色、無表色等法處所攝色，是由共業有情的如來藏共同變現出來的。外法塵再隨同五塵一起傳導到勝義根裡，由如來藏變爲内法塵，與意根相觸，再由如來藏産生五俱意識來分別内法塵。因此内外法塵都是虛幻的、生滅的、無常的、苦的，是無我的。