金剛經唯識深義(三十九)

衆生眼見色時，以爲真能見到色，其實外面的色衆生從來見不到，眼根所觸到的只是一個假相一個影子，如果外色真的貼到眼根上，也就看不見這個外色了。如果眼真能觸色，眼見一把尖刀，刀尖和眼接觸，一定會刺傷眼球；眼見火，火和眼睛接觸一定燒著眼球，眼見沙子，沙子和眼接觸，一定會迷了眼睛。眼根和色是接觸不著的，色與眼根有一定距離才能傳導色塵的四大微粒，如來藏通過眼根和外色接觸，把外色變爲一模一樣的影子，才能見到；如果色貼在眼根上，沒有空間距離，就見不到色。鼻根、舌根和身根與外界的香塵、味塵和觸塵能夠直接接觸到，不需要一定的距離和空間，三個識就能被生出來了別香味觸。

眼識所見的這個影子與外色的物質有差別，不是實物，才能通過視網膜及傳導神經傳到後腦主管視覺的勝義根，如來藏在那裡變出眼識，眼識就分別了色塵，這個色和外色好像是一樣的，實際上是相似，衆生就認爲是真的，實際上都是影子。同理，耳根、鼻根、舌根也一樣，都接觸不到外聲、香、味，都是如來藏接觸，然後變現。只要是有生的都是虛妄幻化的，這就是萬法唯心造的道理。總之，凡所有相都是虛妄的，若見諸相非相，即見如來。如果能在五隂十八界的各種相上，找到一個沒有相，不是相的如來藏，就是見如來，明心証悟見實相了。