再來人証果和明心比別人快速的原因

佛在世時的大根器衆生、極大根器的衆生可以在聽聞五隂無我之理的當下，不用反反複複的思惟觀行，就証得四果阿羅漢，袈裟著身，須髮自落，神通現前。比如大迦葉、捨利弗、須菩提等等，那是因爲他們前世証得四果到現在已經無量劫了，甚至是三個無量劫，其身份可能是佛再來者，生來就有禪定，就有宿命通，生來就是阿羅漢，他們當然可以示現聽聞一句話馬上証果。因爲意根在無量劫以前就証果了，意根一直沒有斷滅過，一直都知道五隂無我，不用意識再費力的熏意根教導意根，他們今世的五隂雖然是新的，意識雖然是新的，遇到佛法稍微一思惟，就証果了，這樣証果才非常快。

如果意識有宿命通，意識也同樣生來就知道五隂無我，不用再斷我見証果了。但爲了度衆生，影響衆生，可以示現証果，今世的意識聽聞一句佛法，不用思惟，就能証得五隂無我。而意根一直是知道的，凡是前世証過果的人，今世証果都很快，不用意識再去熏染意根，教導意根。前世証果的次數越多，今世証果越快，因爲意根沒有無明不障道了。意根被熏染被扭轉過的人，非常伶俐，只要意識能理解就可以了。如果前世証得了初果，今世再証得初果就容易，但証得二果就不容易了，因爲意根只相應到初果那樣的觀行智慧。

前世証得二果的人，今世再証得二果就比較容易，但証得三果就不容易了，因爲意根與三果還不相應，必須再熏染教導三果的内容，意識與意根才能証得三果。前世証得三果的人，今世再証得三果比較容易，但是証得四果就不容易了，因爲意根不與四果的境界相應，必須再熏染教導四果的内容，意識與意根才能証得四果。這就是再來人証果和明心比別人快速的原因。