金剛經唯識深義(六十一)

原文：世尊。佛說我得無諍三昧。人中最爲第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。

釋：須菩提言：世尊，佛說我得無諍三昧，在所有聲聞人當中是第一的，最爲超勝的，是離欲最徹底的阿羅漢。世尊，我不作這樣的念想：‘我是離欲阿羅漢’，世尊，我如果有這樣的念頭：‘我得了阿羅漢道果’，世尊就不會說須菩提是喜歡寂靜行的人。因爲須菩提確實沒有什麽可得的可作的可行持的，才名爲須菩提是喜樂於寂靜行的人。四果羅漢不僅斷了我見，也斷了對自我的執著，意根對自我五隂的貪愛、執著斷盡了，我慢斷盡，心中徹底無我了，既然沒有我，就不會去與人爭論高低上下對錯，是非長短強弱，心中寂靜清涼了，這就是無諍三昧。而須菩提是最無諍、最寂靜的，最隨順於人和事的。

離欲是離開各種欲望、各種欲界所有的希望欲求，以男女欲爲主，包括財色名食睡，色聲香味觸五塵。証初果以後，發起初禪，色界境界現前，身心極樂，因爲這種樂觸遠遠殊勝於欲界的各種樂，也超勝於男女欲的樂，於是就對男女欲不喜樂，對欲界的五塵不喜樂了，對財色名食睡不喜樂了，這就斷欲了，再斷嗔就是五下分結斷盡，成爲羅漢三果人，那麽四果羅漢更是斷欲離欲。

須菩提斷欲最徹底，是第一離欲人。然而須菩提沒有我是離欲阿羅漢的念頭。如果須菩提有這個念頭，那麽他就有個我，有離欲這個事，心就不寂靜，不清淨，世尊也就不說須菩提是喜歡寂靜行的人。因爲須菩提心中無事，無欲無爲，又看空十八界中一切法，認爲一切行都是空，所以須菩提也就沒有什麽可行的，在空幻法中虛妄法中沒有什麽可做的，所做一切都是空，並沒有其事。這樣須菩提才是一個喜樂於寂靜行的人，無所爲行的人。