修行過程中意根心所法的轉變

凡夫意根幾乎具足了所有煩惱心所法，因爲這些煩惱心所法而生生世世輪轉於六道，苦報無有窮盡，只不過每個衆生的煩惱心所法是否都具足，是否都能現行出來，煩惱輕重程度如何。當然凡夫意根也有善心所法，否則凡夫就不能升天享福，六道輪回裡只有五道，沒有天道，人道裡也沒有善報，阿修羅道裡也沒有善報；即使在人道中也不能成爲一個善人，不做善事，將來就沒有善果。而事實是即使三惡道衆生也有善心，否則將來就不能托生爲人和天人，只不過衆生善心暫時不出現，或者是較少出現而已。

有四禪八定的凡夫，第七識心所法與定心所相應，能入四禪八定，能生欲界天、色界天和無色界天；隨煩惱要減少，沒有懈怠、放逸、失念、散亂、昏沉、掉舉等心所法。五別境心所法定心所法要增強，沒有禪定的人意根沒有定心所法。所以凡夫的第七識心所法，是不定的，每個人心所法不必相同。

但是修出禪定的人，和証得聖果的人，意根和意識心所法的共同特點是煩惱心所法要減輕和減少，善心所法要增加和增強。三賢位過牢關之前的菩薩和初果二果人的第七識心所法，我見心所法消除了，大隨煩惱要減少幾個，不信心所法消除了，信心所法增加增強了，不正知心所法消除了，昏沉心所法原來就沒有，懈怠、放逸、掉舉、失念、散亂減輕或消除，大隨煩惱減輕，中隨煩惱也許減輕或者消除；同時善十一心所法全部增加和增強；五別境心所法中勝解、定和慧心所法增強。這些都要依人而定，每個人不完全相同。

過牢關之後的菩薩和地後菩薩由於第七識初步轉識成智，心所法有五遍行和五別境，有善十一，但不完全具足，不夠最強大，到佛地才能完全具足最強大，根本煩惱心所法都滅除了，大隨煩惱全部消除，中隨煩惱減輕或者消除，小隨煩惱在四地到七地菩薩時逐漸滅盡。三果人和四果人的第七識心所法也有所改變，四果人煩惱心所法全部滅除，三果人還有一些煩惱心所法，善心所法增加，五別境心所法也增強了，但不完全具足，大體上相當於過牢關以後菩薩的心所法，但他們小隨煩惱不能斷除，習氣還是存在著。佛的第七識心所法完全具足五遍行、五別境和善十一，沒有其它心所法。