有人覺得意識意根從本質上本就沒有所謂的自己,都是如來藏自己的把戯。意識意根都不是我,都是如來藏,這是相似的理解,不可靠。因爲這種認知太膚淺,根本沒有任何証據,意識都不當真,何況意根,更不當真了。只有真正証得的時候,才知道意識意根都不是我,証得第八識以後,現觀六七識是如何被第八識出生的,才真正知道六七識本質上也是第八識,這種現觀非常困難,不容易,需要証量很大,禪定力很好,否則還是理解的成分多。
有些法理解了一萬年,也不見得有証悟的緣出現,真實証悟需要累生累世積累善根福德各種見道資糧,不是說一說就輕松証得了。
有些人非要說佛世時那些人証悟非常容易,其實他們得到那個果時,已經積累了相當長時間的福德資糧,戒定慧都已經具足了,遇到佛那樣的大因緣,一下子就証悟了。他們前世的身份都挺特殊,生生世世修行都非常精進。其中有不少人都是示現,爲了配合佛陀弘法,一班人裡什麽身份都有,都是十方世界過來配合佛陀唱戯的。
爲什麽這樣說呢?譬如學佛人都知道畜生屬於六道輪回之一的衆生,我們前世也都當過畜生,吃畜生肉就是不慈悲衆生,就是欠畜生債,將來要加倍償還。可是這種知有什麽用嗎?因爲都是沒有實証,只是相信佛陀所講的因果道理,親身經歷的都忘記了,所以心裡還是將信將疑的,導致斷肉戒葷腥是那樣的難。信歸信,做歸做,沒有實証的信,很難起用。現在學習的所有理論知識也是這樣,意識雖然理解了認可,因爲沒有實証,這種解仍然不能有實際作用。在生死大事上,非常容易的証悟,是不可能的,輪回了無量劫又不可說劫,無明深重得不可說,怎麽能看看書,學習學習,了解了解就是証得了呢?很多人都抱著僥幸心理,其實就是投機取巧的心理作怪,這恰恰証明了大多數人還是很無知,無明深重。
真正斷我見時,斷一個老實一個,誰斷誰老實,因爲真實的証得了無我,真知道無我了,心裡馬上謙卑下來,不會再張揚去炫耀自我了,不會去炫耀我証果了。如果有炫耀的心,那就沒有斷我見,而且又多了一個証果的我,這樣兩個我出現,當然煩惱會比從前還要重,簡直不可一世,我慢熾盛。
我遇見好多位証果明心的人,簡直是都有點飛揚跋扈,不可一世,感覺自己比天還高,心中那兩個我,一個比一個明顯,自己卻不自知,就是因爲被果給害的。
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