証悟是累世修行的成果

有人覺得意識意根從本質上本就沒有所謂的自己，都是如來藏自己的把戯。意識意根都不是我，都是如來藏，這是相似的理解，不可靠。因爲這種認知太膚淺，根本沒有任何証據，意識都不當真，何況意根，更不當真了。只有真正証得的時候，才知道意識意根都不是我，証得第八識以後，現觀六七識是如何被第八識出生的，才真正知道六七識本質上也是第八識，這種現觀非常困難，不容易，需要証量很大，禪定力很好，否則還是理解的成分多。

有些法理解了一萬年，也不見得有証悟的緣出現，真實証悟需要累生累世積累善根福德各種見道資糧，不是說一說就輕松証得了。

有些人非要說佛世時那些人証悟非常容易，其實他們得到那個果時，已經積累了相當長時間的福德資糧，戒定慧都已經具足了，遇到佛那樣的大因緣，一下子就証悟了。他們前世的身份都挺特殊，生生世世修行都非常精進。其中有不少人都是示現，爲了配合佛陀弘法，一班人裡什麽身份都有，都是十方世界過來配合佛陀唱戯的。

爲什麽這樣說呢？譬如學佛人都知道畜生屬於六道輪回之一的衆生，我們前世也都當過畜生，吃畜生肉就是不慈悲衆生，就是欠畜生債，將來要加倍償還。可是這種知有什麽用嗎？因爲都是沒有實証，只是相信佛陀所講的因果道理，親身經歷的都忘記了，所以心裡還是將信將疑的，導致斷肉戒葷腥是那樣的難。信歸信，做歸做，沒有實証的信，很難起用。現在學習的所有理論知識也是這樣，意識雖然理解了認可，因爲沒有實証，這種解仍然不能有實際作用。在生死大事上，非常容易的証悟，是不可能的，輪回了無量劫又不可說劫，無明深重得不可說，怎麽能看看書，學習學習，了解了解就是証得了呢？很多人都抱著僥幸心理，其實就是投機取巧的心理作怪，這恰恰証明了大多數人還是很無知，無明深重。

真正斷我見時，斷一個老實一個，誰斷誰老實，因爲真實的証得了無我，真知道無我了，心裡馬上謙卑下來，不會再張揚去炫耀自我了，不會去炫耀我証果了。如果有炫耀的心，那就沒有斷我見，而且又多了一個証果的我，這樣兩個我出現，當然煩惱會比從前還要重，簡直不可一世，我慢熾盛。

我遇見好多位証果明心的人，簡直是都有點飛揚跋扈，不可一世，感覺自己比天還高，心中那兩個我，一個比一個明顯，自己卻不自知，就是因爲被果給害的。