金剛經唯識深義(一三九)

衆生積迷難返，無奈，勞世尊祂老人家八千餘次，來此娑婆，一手指天，一手指地，開示衆生：天上天下，唯我獨尊！大顯如來智慧德相，爲衆生解黏去縛，洗去塵勞惱垢。若非大慈之父，孰能若此！我等若是如來孝順之子，在世尊手指天地之時，就要偏袒右肩，右膝著地，雙手合十，口呼我佛，如來至尊，我今得見，真實如來。從此漸能紹繼佛業，替佛宣化，接引衆生，去迷顯智，入佛知見。若能多此，孝順之子，我佛事業，後繼有人，佛法光大，慈航普渡，普天同慶，十方同入，薩婆若海。那麽衆生要如何識得真理呢？世尊又接著開示：如來者，無所從來，也無所去，故名如來。無所從來，就是沒有一個處所，是如來可來之處，那麽就沒有來處。雖然沒有一個來處，可是如來卻畢竟在時時處處出現，雖無身而不隱。那麽沒有來處的如來，即爲不生，本來就在，不依他緣，自在自主，此如來者，爲真如來也。也無所去，所，是處所，沒有一個處所可去，就是不滅，不滅即時時處處存在，時時處處顯現，時時處處起用，此如來者，即爲真如來也。真如來者，沒有來去相而來來去去，雖來來去去而湛然不動，威威堂堂，如如而來，如如而去，不來不去，不生不滅。

爲了讓衆生識得真如來，世尊與文殊共同演戯示現予比丘真實如來義。有一次，比丘們在講堂中都坐好以後，世尊推開講堂門，五蘊的三十二相就赫然地顯現在大衆面前。世尊於是就邁著鵞王腳步，徐徐地走到法座前，慢慢地磐腿坐下。等世尊磐腿坐好之後，文殊菩薩手拿附尺，在講桌上一拍，宣布說：世尊講經畢！比丘們正準備聆聽世尊布法，忽然聽文殊菩薩如此宣布，個個都傻愣愣地，不知是何道理。而世尊也不管比丘們如何發愣，就慢慢地從法座上站立起來，徐徐地徑直走向門口，然後推開門，走了出去，五蘊的三十二相就此消失不見。

諸位，應身佛的如來相，大家已經見到了，三十二相，八十種好，威威堂堂，巍巍煌煌，好不莊嚴。可是這些相，在娑婆世界，畢竟僅停留了八十年載，就不見了，這肯定不是真如來了。那麽真如來在哪裡呢？是哪個呢？其實法身如來，從來就沒有離開過應身如來，從世尊推門而入的一刹那開始，到世尊推門而出的整個過程裡，法身如來就一直以祂無面目的面目而顯現著，眼尖之人，直下便見，慧眼識得五蘊背後的那個祂。如此識得，多麽地暢快！多麽地輕松！各位把世尊的五蘊假相拋開，試試見那個拋不開的，離不掉的，從來不生滅的，不來不去的，那個法身真如來。好馬見鞭影而行，智人見五蘊影子，就能識得真人。真人在哪裡呢？咄！就在這裡。