金剛經唯識深義(一四一)

原文：須菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎爲微塵。於意雲何。是微塵衆寧爲多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵衆實有者。佛即不說是微塵衆。

釋：世尊對須菩提說：如果善男子善女人，把這個三千大千世界粉碎了，粉碎成了微塵，你該怎麽認爲呢？這些微塵的數量是不是很多呢？須菩提回答說：非常的多，世尊。爲什麽微塵數是非常多呢？因爲如果這些微塵是真實存在的，是實有的，佛就不說這些是微塵了。

三千大千世界有多大呢？算起來好像包括有十億百億個地球，十億百億個須彌山，十億百億個忉利天，十億百億個欲界天，十億百億個初禪天，十億百億個四大海，十億百億個七金山，全都是十億百億之多，非常龐大。一個三千大千世界可是無邊無際的廣大，無量的廣大，如果碎爲微塵，這些微塵的數量該有多少？那簡直沒法計算了，因爲三千大千世界就很龐大了，龐大的實體再把它分零碎了，中間加上空隙，所形成的這些微塵比三千大千世界所佔的面積體積還要大，所以說把三千大千世界碎成微塵了，那些微塵的數量就不用再數了，根本就數不過來。

佛說一個善男子、善女人，把一個三千大千世界碎爲微塵，你的意見如何呢？這些微塵的數量，是不是很多呢？須菩提說簡直是太多了，那就不用數了，怎麽數也數不過來。即使把我們一個人的身體碎爲微塵，這些微塵的數量就沒法數了，把一個小動物的身體碎爲微塵，這個微塵的數量也是沒法數。什麽叫作微塵呢，就是把一個物體給它分散開，分成最微細最微細，小到肉眼看不到的程度，最後成爲最小單位的顆粒，這就是所謂的微塵了。其時那時候還是四大物體組成的小顆粒，非常微小，非常微小的小顆粒，幾乎接近於空無了，但是還是有物質色法的。這些小微粒也是由如來藏所生出來的，地水火風四大種子形成的，非常微小，非常微小，幾乎沒有，但是還是有，還是有四大組成的微塵物質。

這麽多數量的微塵物質，是不是太多了？須菩提說，太多了，爲什麽這麽多呢？爲什麽叫作多呢？佛說：若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。須菩提因爲聽世尊講這部金剛經，早已了解世尊所講法義的真實内涵，於是他就說：這些微塵衆，如果是真正實有的，是不生不滅的，真實存在的微塵數量的話，那麽佛就不會把它叫做微塵衆了（衆是代表多，數量極多的意思）。