衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
菩提心有兩種，一種是先天性的不生不滅的菩提心，能夠作爲一切衆生一切善法的所依止處，這是指自性本心、既有爲又無爲的第八識；另一種是後天修諸善法所生起來的想要自度度他的菩提心，是七識心依止菩提自性所發出來的，是生滅性的，從有爲漸趨於無爲的。
衆生在最初發起菩提心時往往都是單純的純真的，可是在長久的修道過程中，有可能會忘記了自己最初的發心，雖然也在修諸善法，其目的就不純正了，夾襍了一些私念和私欲，違背了自性菩提和最初的發心。這些私念和私欲表現爲目的指向於個人的利益，而不是無私的爲了佛教爲了衆生，自己的私利高於了整體佛教和衆生的利益。
那麽以這樣的私心而修行的度衆生的善法，就含有了魔的性質，因爲魔王和魔民都是有強烈的貪欲的，他們不見得不做善事，可是做善事的目的不純，利益在於個人，所以結果往往不善，善的表面隱藏著惡的實質。所以凡是以利益個人和小團體爲目的善業都是魔業。
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