意根並非捨受的証據（二）

如果意根是像如來藏一樣的捨受，也應該像如來藏一樣對一切境界如如不動，任憑什麽境界現前，八風吹不動，耑坐紫金蓮，好境界不取，惡境界不捨，心中不分別境界的善惡美醜，也就不會促使六識去造作喜和厭的貪嗔癡行爲，更不會沖動的行事；遇事不會怒發沖冠、拳打腳踢，也不會喜形於色、手舞足蹈，應該都是平平淡淡，對什麽都是無所謂的樣子。

如果意根無論處於何種境地都是無所謂，都是捨受，那就沒有煩惱，不用通過觀行調伏自心煩惱，祂永遠是清淨的，永遠不會主導六識造作貪嗔業行，出現喜悅、愛樂、貪愛等等的思想情緒，出現憤怒、嫉妒、不平等等的思想情緒，那意根就有平等性，對一切境界心應該都是平等的，沒有偏離，怨親都一律平等對待，沒有怨親之別，公平公正；心裡既不訢樂極樂淨土，也不厭棄娑婆穢土；既不喜歡成佛作祖，也不厭離三界入涅槃。

如果意根是捨受，祂本身應該與如來藏一樣解脫，善惡境界都不能束縛祂，對一切境界都不受，這就是一個解脫的心。可是實際情況卻不是這樣，意根貪嗔癡煩惱重得很，貪得之心無法自拔，嗔心無法自救，被三界法尤其是三惡道束縛得緊緊的，不能脫離，因此說意根不僅僅是捨受，三受都有，捨受時少。

很多時候莫名其妙的情緒化，不管高興還是不高興，意識都不知道爲什麽，哪裡來的高興和不高興，意識有時候就要琢磨原因，有時候怎麽琢磨也想不明白，因爲意根真是難以琢磨。高興得喜形於色的時候，意識說我不應該讓人看出來我高興，可還是情不自禁的興奮不已。這是誰這麽高興快樂，意識制止不住？是意根的樂受，意識有時候不容易控制，意根更是控制不了自己的情緒。

比如對於有些事情，意識非常想忍，而最終還是忍不住要爆發情緒，控制不住，這就是意根覺得憂鬱苦悶的苦受的結果。有時候對有些事情驚恐萬分，意識勸說自己：不用害怕，沒什麽大不了的事，不會有什麽事的。可還是驚恐不已，這是誰驚恐？控制不住？意根的驚恐不容易控制，這時意根是苦受。高興得喜形於色的時候，意識說我不應該讓人看出來我高興，可還是情不自禁的興奮不已。這是誰這麽高興快樂？當然是意根的樂受，意識不好控制。