意識和意根，誰是指揮者？

一個人要坐車到甲地去，走到公交車站，發現有一路公交車和二路公交車，他看了看兩個車的站名，意識知道應該坐二路公交車，於是決定去坐二路公交車，坐上車以後，就到目的地了。

問：意識所知道的内容，意根知道嗎？決定坐二路公交車是意識決定的，還是意根決定的？坐上車，是意識指揮的還是意根指揮的？

答：意根利用六識來了別自己想要了別的法，意根與塵相觸生意識，意識了別的法，意根也一直觸作意受想思，意根如果不觸法了，意識就在這個法上消失。所以意識知道的法意根同時也知道，差別在於兩個識知道的是否一致。

意根不能了別細微内容，意識就替祂了別，意根無法分析推理判斷，意識替祂分析推理判斷，意根知道後，自己再思路考量，如果與意識的觀點一致，就同意意識的判斷和決定，如果不一致，再讓意識想一想，然後意根再思量思量。意根的這種恒審思量作用，時時現起，一切法祂都要把關，然後才能放行，做自己最終的抉擇。

問：當意識知道了二路公交車才能到達目的地時，意根是否也要証得這個道理？如果意根不能思量証得這個道理，是否能到達目的地？

答：意根要想知道意識了別的内容，必須經過自己親自思量，不是意識說什麽就是什麽。意根的恒審思量就是起這個作用的，所以意根有自己的思想和智慧，不是呆瓜。

當意識知道了二路公交車才能到達目的地時，意根不一定知道這個道理；如果意根不能思量証得這個道理，就不能到達目的地。這就涉及到了意根的智慧問題，也涉及到了意識的思惟分析能力問題，還涉及到了有沒有煩惱遮障的問題，這裡還有定力的問題。

意識理解知道的很多法，意根不理解，就會遲遲不做決定，一直不採取行動。比如布施這件事，意識覺得應該做，意根不了解，就不願意去做。那麽同理可証，當意識思惟分析五隂苦空無常無我的時候，意識走馬觀花，不仔細思惟觀行，意根由於分析理解力差，就不明白這個道理，也害怕真的就無我了，不知道無我有什麽好處，就不讓意識再思惟這件事。

所以有的人意識雖然明白一點五隂無我，意根不一定能明白，意識証得的，意根不一定能証得。意根不能証得五隂無我，那麽就不能斷除三縛結，一切身口意行都不能改變，生死問題不能解決。

坐公交車都是由意根決定的，難道生死大事就不要意根決定，由意識決定？第一口吃飯，第二口吃菜，都是由意根決定的，意識你參謀參謀就行了，至於吃什麽不吃什麽，吃多少，還是意根主人拿主意。

學佛了生死，不能像鴕鳥一樣把頭埋進沙土裡，就覺得沒事了，要正視問題，解決問題，不能迴避問題，生死大事迴避不了，必須面對它解決它，才能安心。