什麽叫意根的恒審思量？

意根具有恒審思量的體性，恒是指恒常性、永久性，審度思量性永遠與意根相伴隨，只要有意根存在，意根就要審度思量一切法。衆生的意根自無始劫以來從來沒有斷滅過，直至修到小乘的四果阿羅漢和緣覺辟支佛果位時，才有能力滅掉，除此之外，其他衆生的意根在未來世一直到佛地，以及在佛地以後，也不滅去，那麽意根就要永久的存在下去，並且促使第八識不斷的現起世間萬法，意根的這種不斷滅的體性就叫作恒，其思量性也一直刹那刹那伴隨著意根現行運作，永不停止，這就是意根的恒性。

審就是審慮、審查、審度，評判，審又代表疑性，想探明某種情況，想弄清楚某種事理。因爲不能確知，心中有疑，所以需要審度思量，判斷某個法到底如何，是不是真的正確的如實的，是不是某種情況，這種心行就叫作審。世俗法中的年審、審查、審度，審訊、審問就是這個審的意思。意根有審的體性，如果沒有審，祂就無法做抉擇和決定，祂往往都是在審查、審慮、審度，心中明了之後，才能最後做抉擇。

思量的意思，是指意根對一切法要做一定的權衡、取捨、抉擇、考量、參研、量度、籌度、了別，權衡某個法内容内涵是什麽，到底如何，是否對自己有利，怎樣做才對，怎樣滿足心願，達到目的，之後才能進行取捨抉擇，所以意根有思量性。意根只有在思量了以後，才能根據自己思量的結果，做出決定，是取是捨，然後才能夠主導六識採取相應的身口意行，以達目的。第八識也就不得不圍繞意根的思量抉擇，來隨順和配合著出生萬法。