真想解脫的學佛人應該怎麽做？

真想解脫的學佛人，應該在日常生活中，仔細檢查自己内心的各種覺受，檢查自己在貪愛著什麽，對什麽事情在意，對什麽事情花費著心思和精力。檢查出來以後，就要分析這是什麽心理，有什麽意義，結果是什麽。然後想辦法對治自己的貪愛和覺受，修行就會掃除遮障，道業進步就快了。

我們無始劫以來的貪習很重，自己很不容易發覺，因爲習慣了，習以爲常了，只有過來人去掉貪習降伏貪習的人才能發覺自己和他人的貪心。就像久居香庭不覺香，久處糞缸不覺臭，香庭外的人才能聞到清香，糞缸外的人才能嗅出臭穢。

貪的範圍很廣，凡是欲界裡的法，只要喜歡都是貪。那些擅長詩詞歌賦的文豪，揮灑自如的畫匠，幾乎都去鬼道瀟灑去了，因爲那都屬於貪，何況其他方面的，情情愛愛的更是貪，離不開鬼道受生。經常畫馬的，畫得神似，死後投生馬腹；經常寫鬼類小說的，寫得極神，死後投胎做鬼；腦子裡經常想什麽，死後就去與什麽作伴。畫匠畫馬非常專注，心與馬相應，來世就托生爲馬；經常寫鬼神小說的人，心都投入鬼神之中，與鬼神相應，死後就會做鬼；我們現在念佛，心與佛相應，就會出生在佛的身邊。心與善相應，就會托生善道，心與惡相應，就會托生惡道。

鬼道的業報結束，還有一些福德，就去畜生道受生，畜生道業報結束，還剩一些福德的人，才會再回到人間受生。所以得人身的時間非常短暫，在三惡道的時間非常長，每個衆生都是苦受多，樂受極少。所以我們還是爲未來世著想，少享福，爲後世多留一些福，福大才能盡快投生爲人。

善根福德深厚的人在佛身邊，受佛督導和熏染，修行非常快。沒有佛，在斷除煩惱的菩薩身邊，在阿羅漢身邊，修行也非常快，所謂近硃者赤，近墨者黑。大貪心細一些還可以觀察到，細微的貪極多，幾乎沒有人能觀察得到，除非斷煩惱的人。得人身的機會是多麽微少，得人身的時間多麽短暫，得人身証果得解脫多麽稀少不易。已經得人身的我們，該如何把握這個難得的時機，精勤修証，得微少解脫，這是我們應該經常深思的問題。