生死流轉的業緣就是貪愛

在臨終時，如果是貪念，無論是貪家親眷屬，還是貪人間生活，貪財貪情，都要去鬼道受生。如果臨終一念是嗔念，無論嗔什麽，比較嚴重的，都有可能去地獄受生。

所以如果把希望都寄托在臨終，以爲自己臨終能念佛，能保持心地清淨，那是非常不可靠的，誰給你打包票了？臨終指不定會有什麽情況發生，指不定自己是什麽心念。如果平時的心念都把握不了，臨終四大分解，業障再現前，幾乎百分之百隨著業緣起心動念而去三惡道，保証不了不入三惡道。能保証不入三惡道的，只能盡量斷我見和明心，或者觀無量壽經中第三觀地觀修成就。念佛預知時至都不保靠，到時念佛心不專一，誠心不夠，佛就不會來迎接。

百分之九十甚至更多的學佛人，臨終時都去了三惡道受生，其中大多數還是去了鬼道，因爲百分之百的人都有貪心，都沒有斷除貪欲。斷除貪欲的情況就是斷我見之後，生起初禪定，在定中斷除貪欲和嗔恚，除此都有貪欲心。但是初果和二果人即使有貪欲心，因爲斷了三縛結，就不再會去鬼道受生了，只能到欲界天或者人中受生接著貪，再慢慢斷貪。

六道輪回就是這樣的無情，不講情面。沒有真修實証，命終撇爾隨業障去流轉，隨著貪念而去投生，沒有選擇的餘地。因爲平時沒有訓練，也沒有訓練成功。只有斷我見之後的人，才是訓練成功之人。

但是假斷我見假明心之人，仍然屬於沒有訓練成功，仍然沒有斷除三縛結，仍然要隨著貪念而去鬼道受生，不可避免。

無數學佛人，還不自覺，還是每天貪吃貪穿貪住，喜歡享受，喜歡所謂的自在，喜歡風光，喜歡舒服。這些喜歡，就是煩惱結縛，綁縛自己在六道裡，就是心病，就是後世的業緣。每個人一輩子，該享受的是都享受了，可是後世怎麽辦？是現在享受重要，還是後世無三惡道苦受重要？

還有一些高大上的修行方法，說吃肉時不作吃肉想，吃肉時真不作吃肉想的，已經轉了心地的人，濟公和尚算是一人，其他人有幾人能做得到？既然對肉不感興趣了，爲什麽非要吃肉不可？讓畜生少死一隻不好嗎？臨終的時候，肉的主人來討債，是否有能力不還債？