分清兩種無我性

觀行苦空無常無我法，最後實証世俗界的五蘊十八界都是生滅的無我法，只有實証出五蘊確實是生滅性的，才會知道是無我的，才會逐漸去滅除五蘊的活動，最開始是減少五蘊的活動，對五蘊活動不感興趣了，因爲知道是無我的，是生滅的，變異的，空的，無意義的。

觀行第八識參究第八識，其觀行目的旨在實証五蘊中的第八識，觀察出五蘊與第八識的關係，最終實証一妄一真，實証如何妄，如何真。

觀察第八識是如何具體出生五蘊的，就証得五蘊確實是虛妄不實無我的。同時証得第八識的真實永恒存在性，觀察第八識在五蘊身中的清淨性，就會証得第八識的無我性。

兩種無我性，指向不同，苦空無常無我性，是與生滅無常對應的不存在的無，這個不存在的我，就是七識的我，是假我，要滅除的我。

第八識的我，與不生不滅對應，與真實性對應，與清淨對應。第八識的無我性代表著第八識心中，不認知自己，沒有私心，沒有我心。

這兩種無我千萬不能混淆不分，否則無法正確修行。無我的妄心必然要滅，無我的第八識永遠不滅。

兩種無我兩種意思，七識的無我，是沒有真實性，毁壞性。第八識的無我是無私心我性作主性執著性。七識依第八識修到無我時，也有點類似於第八識的無我無私不執著。

我性輕微的人，敢於否定自己，知非即改，轉得快。我性重的人，不肯重新如理思惟，不願意否定自己一點點，不容易檢討出自己的非，認死理，不肯改正自己。

沒有禪定，思惟粗燥，沒有邏輯思維，根本不能捋清這些法義的是非淆訛處，頭腦是混亂的特別複襍的法義，就會覺得沒有頭緒，無從下手，所以說禪定是非常重要的。