因果法則

出家的沙彌譏笑出家的老和尚，就得那樣大的惡報，如果在家人譏笑出家人，該得什麽惡報？如果在家人譏笑出家人講法，應該得什麽惡報？如果在家人誹謗出家人講法，應該得什麽惡報？如果在家人譏笑得道的出家人，應該得什麽惡報？如果在家人譏笑得道的出家人講法，應該得什麽惡報？如果在家人誹謗得道的出家人講法，應該得什麽惡報？

因果不是一般人能思議得了的。如果一個人有慢心，喜歡譏笑他人，不管對方是什麽人，都有惡報。如果一個人喜歡撒謊欺騙他人，東說西，西說東，妄言綺語，就是不正說，不管對方是什麽人，都有惡報。如果一個人喜歡呵責他人（父母師長除外），無尊卑長幼，顯自己聰明才智，也有惡報。

總之，身口意行的十不善業，都有惡報。所以學佛應該懂因果，應該守戒律，應該守護身口意行，應該識善惡之別，努力斷惡修善。心性轉變，接近於聖賢人的心性，才能有機緣成爲聖賢人。成爲聖賢人的先決條件是具有接近於聖賢人的心性，才有資格成爲聖賢人。

以佛那樣的德，完全可以說阿羅漢聖者是焦芽敗種，如果修証水平不如阿羅漢的人，不管他是什麽人，都不可以說，說了都有惡報。凡夫的善根不如阿羅漢之一毛，無任何資格誹謗阿羅漢是焦芽敗種，有証據也不行，是事實也不行，必有惡報。在家人說普通的出家人也不行，也有惡報。德高的人可以說德低的人，有戒律的人可以說無戒律的人，先受戒的人可以說後受戒的人。戒，就是德，有出家戒就是德，有菩薩戒就是德，敢於出家就是德，能夠出家放棄世俗就是德。有修有証，更是德了，修証的高，德就高，德低者不可以說，無德者更不能說。否則惡報不輕。