大乘顯識經(四八)

原文：識之遷運。如日流光。如摩尼照。如木生火。又如種子。種之於地。體化地中。芽苗莖葉。備顯於外。生白不白。赤等襍色。種種之花。種種力味。成熟所爲。種種差別。同一大地。等資四大。各隨其種。所生便異。

釋：阿賴耶識的遷運與入出，就像太陽光照耀萬物一樣，太陽光無形無相，而能讓萬物有光澤和溫度，太陽光如果滅去，萬物馬上就失去光澤和溫暖。阿賴耶識也同樣讓衆生有生命活動和失去生命活動。阿賴耶識的遷運，就像摩尼珠照物一樣，摩尼寶光無形無相，卻能讓物有寶光之色，阿賴耶識遷到色身上，就能顯現出色身。阿賴耶識的遷運猶如木頭生火一樣，木頭點燃，火就出來了。木頭裡沒有火，由於因緣，火就出現了。阿賴耶識亦複如是，由於業的因緣，遷運到另一個色身中，色身就出生了。

阿賴耶識的遷運，又好比種子種在地裡，種子全部化在大地裡，植物的芽、苗、莖、葉就生出來，完全顯現於土地之外，生出各種色彩的襍色之花。然後結出果實，種子不同，果實不同，其味各異，都是種子成熟以後所生長出來的。同樣的大地，提供同樣的四大物質養分，隨其種子的不同，所生果實就有種種的差異。

種子進入土壤裡化入地中以後，就找不到了，種子去哪裡了？芽苗莖葉又從哪裡出來的？當芽苗莖葉全部長出來以後，種子更消失得無影無蹤了，種子去哪裡了？這一切現象的出生和消失，都有一定的因緣性。阿賴耶識入到雞蛋與鵞蛋裡，也是這樣有因有緣，於是雞蛋鵞蛋形成，又孵化出雞和鵞。阿賴耶識遷運到一個衆生的身體當中，不管是雞蛋也好，鵞蛋也好，胎生的生命也好，化生的生命也好，就像太陽把光明照下來一樣，就像摩尼珠以其光煇照萬物一樣，又象木頭能生火一樣。

又如種子種在地中，因緣具足之後，種子消失，根芽苗莖葉都生長出來了；然後又出生了種種襍色的花，花長出來以後，就有果實，果實的味道就散發出來了。因爲種子不同，結出的果實也有差別。如果要找種子到底去了哪裡，它是沒有去處的。

本來是同樣的大地，大地上同樣的具備地水火風四大物質，依靠四大種子滋潤，就長出了根芽苗莖葉花果實等，但是種子不一樣，長出的果實也不一樣。都是隨著各自的種子而生成各類果實。