衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2019年07月19日    星期五     第4示 總第1703示

如何用功才能証悟

八個識都有執身的作用,只是各識的作用不同,缺少一個識幾個識,色身的狀態就不同了。比如說沒有五識的執身作用,人就坐不住站不住了,意識也不執身就會睡著了,色身東倒西歪。

很多人都說自己悟,其實在所悟的那個法上,也仍然是八個識的和合運作,分不清各自的功能作用,如何說悟到了第八識呢?把所有識的功能作用都當作是第八識的,就是張冠李戴。這樣的悟,很簡單,知道有如來藏的人都可以悟,並不難。即使能分清八個識的各自作用,如果定力不足,依靠邏輯推理的方式,推論出第八識的作用,仍然不是証悟,只是解,沒有功德受用,不能斷我見,不能得解脫。

很多事情,輕易讓一個人知道,對此人就沒有觸動,不起什麽作用,改變不了他什麽。只有讓他自己一步步去探索,尋找事實真相,他才會真的相信這件事,自己才有所觸動。人都是相信自己,不相信外來強加於人的思想觀念。

意根也是如此,不輕易相信意識的思想觀念,只相信自己親眼所見,所以就不得不讓意根去根據意識提供的信息,自己去參究去考量,自己考量出的結果,才真正相信,從而斷疑。

在參究的過程中,意識用心多,意根用心就少,意識用心少,意根用心就多。讓意根多用心,才能証,但是這就需要很深一些的禪定了,否則意根沒法用心,只有意識的用心了。意識的作用好一些的無非是推理和邏輯思維,但也代替不了意根本身的思量考究。要學會用意根,才能生起真正的智慧,起決定作用的智慧。當自己禪定不夠好的時候,不要去思惟根本之法,不要去參禪,免得解而不証。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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色身是否是非第八識不異第八識

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推理出來的結果不能當作現量

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