佛講法時,告訴衆生要依佛所講法當中真正的義,不依佛講法的表面語言。語言是表面的意思,義是暗含的真實意思。那麽佛講法爲什麽不直接說真實的意思,在表面意思上隱藏著暗藏著自己真實的意思呢?
語言與意識相應,在浮淺的表面意思。而在語言文字的背後,有深層次的意根想要表達出來的意思。在特殊情況下,有的人說話和寫文章不方便、不願意、很難直接表達自己真正的想法,都是隱含著暗含著來表達,聽話者就要去聽弦外之音,去理解不在文字語言表面的背後意思。衆生理解表面意思稍微容易一些,但畢竟不是真實意思,還不究竟;深層次的意思,衆生不容易理解,但那才是說者真正想表達的意思,想要告訴我們的意思。
所以佛臨般涅槃時,告訴弟子要依義不依語,讓衆生依究竟義,究竟義是佛要表達的真正意思。如果衆生只在語言表面理解和做文章,那就沒有理解佛的真正意思,曲解了佛的真實義。
普通人說話,也有明指和暗指,明指就是表面意思,暗指就是真正意思。明指是意識用語言文字表達出來的,暗指是語言文字背後的真正用意。爲什麽不直接表達出自己的真正想法和用意呢?有些場合,有些想法不能直接表達,一個是顧慮對方接受不了,理解不了,怕對方誤解;一個是方法和策略問題,啓發人深思,自己經過深細思惟得出的答案,更能接受,智慧更深。
講究語言藝術的人,就是這樣善巧方便。就連佛講法,有時也是比較間接,不直接表達心中的真實義。一個是怕衆生理解不了,或者生出誤會;一個是爲了引導衆生,更深入的思惟,自己得出結論,從而增長智慧和信心,尤其是不同根基的衆生混襍在一起,更不能直接表達深義。
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