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生如法師
非器能否變成器
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如何讀經受益最大？（意根訓練篇）
由葯師經証明意根有善惡性
精滿不思婬的原理
觀行觀想觀察與想象的區別
斷我見和參禪的次第問題
思量“患得患失”成語的步驟（意根訓練篇）
在日常生活中訓練意根（意根訓練篇）
楞嚴經中訓練意根的方法觀鼻耑白（意根訓練篇）
四念處經中訓練意根的方法（意根訓練篇）
道和術的關係
雜學不是正精進
証悟之前的正確如理的參禪功夫
會用意根的成果
煩惱和禪定的關係
如何訓練意根思考和解決問題（意根訓練篇）
意根的表達方式
心空以後還有境界顯現嗎?
意根的作主功能決定意根有善惡性
意根默容一切法說明意根有善惡性
意根的決定性作用
由十二因緣法証明意根不是無記性
由楞嚴經中講的世界由來証明意根不是無記性
五受隂盡是什麽狀態
意根的活動是在大腦裡還是在大腦外的虛空裡？
意根有念心所法和煩惱心所法的証據
意根的伶俐性
如何觀察和降伏意根的遍計所執性
關於証果的對話
大腦決定意識功能的強弱
意識和意根能否割裂開
意識想歸想意根做歸做
証悟後的心行轉變
直覺悟道是真悟
一切法的取証都在於意根
意根証果才不會退失
如何避免解悟
意識的不可靠性
愚笨能証阿羅漢果聰明不免三惡道
能確信就是真的不疑了嗎？
衆生心中所確認的法一定是正確的嗎？
用排除法能否明心
如何檢查是解悟還是証悟
什麽是無間見道
不斷煩惱能否証菩提
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