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清净法音
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生如法師
意識証果仍然是具縛凡夫
意識証果是末法時期修行的歧路
由淨和的觀行來看意根的運行
斷我見不下三惡道的原理
什麽情況才可以發願留在娑婆世界？
意識與意根的智慧此消彼長
依理比對和想象不等於實証
境隨心轉是隨意根轉
如何才能捨識用根
無上妙法只可意會不可言傳
想要証悟需要做些什麽
如何判斷一個結論是意識分析出來的還是意根思量出來的
知解並非証
臆想臆測是完全不可靠的修行方法
理論研究非修行正途
如何才能真修實証有現量智慧
理見與事見
意識的臆想不能代替實修
意識與意根二者境界一致才能証悟
意識的推理不等於觀行和參究
世間法的劃分
意根在十二因緣中的決定性作用
修行是修什麽
意根的強大
意識的心所法與意根心所法的關係
觀察催眠狀態中意根的心理活動
七個識都有勝解心所法
勝解心所法與慧心所法的關係
慧心所法的運行作用
從十二因緣的角度看意根的心所法
如何才能回到本來時？
意根的煩惱心所法
意根的兩種煩惱心所法
意根的慧最關鍵
勝解心所法
推敲中所蘊含的心所法
意根的捨受
意根的受
五遍行心所法的運行
意識單獨對法進行思惟分析理解推理而知，是現量智慧嗎？
法住智能知過去和未來，這是現量知還是比量知和非量知？
現量與非量的重大問題
現量、比量和非量了別所運用的心所
對牛彈琴:意識該如何熏染意根
念佛三昧是意根的念佛功夫
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