佛法杂谈（第一部）

第八章  出家与在家篇

一、出家与在家的区别

首先说什么是家，家的概念是什么。家，第一，先有一所房屋，供全家人在一起生活起居；第二，有家人，或者父母，或者是配偶，或者是子女，互相陪伴，互相依赖依靠；三，有共同的俗世生活，比如饮食、起居、娱乐等等；四，有共同财产物质作为共同生活的基础，有经济来源渠道。五，有共同的生活目标和规则。

这些条件组合在一起，成为一个家庭，这只适应于娑婆世界的欲界人间，因为人间众生的欲望浓重，需要有房屋遮盖其男女欲事，以防他人窥视，被人耻笑。最初娑婆世界人间，就是二禅天人下到地球上来，因为贪食了地肥，身体变得沉重，而不能飞回天宫，不得不留在地球上生活，成为人类，最初的人类就是二禅天人，没有男女相。后来人多了，人类之间生出情感，互相贪爱，人类就分出了男女相。这些男女在一起搞欲事，先是避讳其他人，后来才建立了房屋，逐渐组成了家庭，有了子女从这开始，才有了家庭，家就出现了。

可见，家离不开男女，离不开男女欲事。如果没有男女欲事，人们之间也就不会组成家庭了，也没有子女。淫欲淡薄的欲界天人没有家庭，乃至于北俱芦洲的人间也没有家庭。色界的所有天人都没有男女相，没有淫欲，都处禅定中，更没有家庭，也不用到处奔波来养家糊口，不用有经济来源。因此说，家只适应于娑婆世界的人间，出家之事，只有娑婆世界的人间有。没有家庭，就不涉及出家与否，再加上不需要经济来源，不需要四处奔波养家糊口，也就不属于在家人了。

那么佛菩萨所在的佛国土，都是天界环境，甚至比天界的环境更加殊胜，都没有男女相，也没有俗世生活，也不用为生活奔波，没有世俗事业，所作一切都是为了利乐众生，都是佛事。因此佛菩萨没有必要再现与娑婆世界人间一样的所谓出家相，没有必要剃光头，去掉烦恼丝，他们没有烦恼，没有必要穿娑婆世界人间的出家服，色身本身没有系缚，佛菩萨以及众生都不着色身相。他们所现的任何相，都是出家相，不是在家相，因为没有任何在家事。

我们娑婆世界人间的众生就不能与十方诸佛相提并论，也不能与所有等觉妙觉菩萨相提并论，也不能与十地菩萨相提并论，认为这个五浊恶世的众生不用现出家相，不用出家，就与出家人是一样的。

事实上，每个人在这个世间生活，出家与在家差距巨大，在家人都被俗世生活所累，无法脱身，在修道上所受的局限非常大，很多人都苦恼于俗世生活的负累，不能专心修道，即使想出家，由于业缘的牵制而不能出家，有的人出家几次都被业缘又牵制回来。这就是娑婆世界人间的真实情况，我们不可不面对这样的现实而不顾，非要说在家与出家一样，没有差别，其实差别大得很，每个人可以扪心自问，不可以给自己戴高帽子，说自己与出家人一样。

二、出家是隔离世俗法最好的办法

佛在经里说过，出家人即使在山中成天睡大觉，也好过在世俗法里摸爬滚打。因为什么呢？睡大觉虽然不是修行，但也没有熏染其他世俗法，渐渐的心里对世俗法的攀缘就少了，最后就不想世俗法了，这时再减少睡眠，道业进步就快了。

这个道理与往生极乐世界住在莲花宫殿里的情形是一样的。在莲花里，由于隔离了世俗法的环境，没有了熏染的机会，心里的攀缘逐渐就会断掉，恶念逐渐减少，恶业种子就会逐渐枯萎，心地清净了以后，莲花开敷，见佛闻法，就能悟道。这个是最笨的方法了，但也好过世俗法的恶熏。

所以一个人不管怎么样，佛都会接纳他出家，哪管他出家不努力修行，也能减少恶熏。当年佛陀成道以后，把自己家族中能出家的人都劝出家了，不管有没有婚姻的，只留下祂的父亲净饭王和一个将来接管王位的人。其中佛陀对自己的堂弟难陀，就是采取非常手段，骗其出家。难陀由于对妻子非常贪恋，不可能通过正常渠道劝导出家，于是佛陀就强硬的把他带到精舍中，不允许他回家，他的妻子都不知道。最后佛陀带他分别到天宫和地狱走一遭，难陀才安心于修道，没有还俗 ，最后证得四果阿罗汉。可见，出家是多么的重要，佛陀才用各种方法劝人出家，辛辛苦苦成立了僧团，住持在娑婆世界，以接引有缘众生进入佛门。

佛陀那时候的人如果想出家，有妻子儿女的，不必离婚，也不必征求妻子儿女的意见，直接把妻子儿女送人，安排好以后的生活，于是就出家修道。即使妻子儿女在新的家庭中生活得不好，他们也不会还俗再照顾了，道心非常坚固。

有人想出家又出不了，那就不用再找什么借口，没有什么借口好找，还是检查自己的内心，贪心难舍世俗，只此一个原因，无二无他。

总听到有人抱怨出家人如何不修行，如何不如法。如法的人都不想出家，修行的人都不想出家，这部分不修行的人再不出家，僧团不就没人了吗？出家人从哪里来?就从世俗法中来，如果那些优秀的人都不贪恋世俗，都来出家的话，那么出家人就都是如法的，都是有修行的，佛教事业就会蒸蒸日上了。现在很多人都是能在世俗里混，就在世俗里混，能抓取什么就在世俗里抓取什么，只有那些没办法再抓取的人才出家，这样寺院僧团能好到哪里去？

三、出家僧在一起的羯磨和忏悔，都是不允许他人偷听的，在家菩萨的忏悔内容，也不轻易让他人得知。这是阻止恶法的流传，以避免造成不良的影响。有些违缘也许能促成佛缘，不应该给解开的就不要解。如果解开，佛缘就不成了。包括各种疾病，不该管的就不用管，管了之后，就不入佛门，入佛门的就不精进修行了。世俗法各方面都顺利的，有几个人能正常顺利的出家修道？有佛缘的，逆缘越多越好，就能一心精进修行。把他的逆缘排除了，反而不好好学佛修行了。